陆景细细看了一番，道：“实难攻取。这北坡有一道山林，那边离那石锁盗窟相距甚远，看那图里，林边也标明有一条小径，寨民们为何不从那边上得那钻天林？”
陆景听得这些动静，考虑一番，心中已定下破敌之策，微微一笑。
那陆婷听了，却笑得弯了腰，道：“我这一身好皮郛，还未婚配，却先与了那山贼，爹爹可否心疼？”
“有。在后堂我的书房以内。”二人仓促离席。发那大厅内世人都喝得酣醉，推杯换盏之时，亦无人重视他们。到了书房以内，白十三指着墙上一舆图便道：“这便是了，您看，这里是东坡，这里是我盗窟梯田、茶园。东坡向东，便是清竹岭，这城墙我已画出，这里便是大厅，这里是老虎台，老虎台上面是西门。出得西门，有条山路，蜿蜒所画之处，便是山路。这里是西坡，您看这路恰好穿过西坡，过了西坡，才是钻天林、屠龙岗。寨民打猎、采药普通在此二地活动，以是必过西坡。那石锁的盗窟正在这西坡万剑崖之上。这万剑崖阵势与我盗窟类似，虽无城堡，但有寨墙，派兵在那秘密之处恪守，也是万夫莫开。崖下有一片树林，正夹着这山路，贼人们便在这路两边树林内活动，乘机掳掠。”
“可有那西坡舆图？”陆景道。
陆景道：“徒儿在路上说过，那石锁是个军汉出身，可有甚么爱好之事？”
又一听客道：听君所说，实有事理，倒是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救世人好处，却去做那男女不堪之活动，虽出于公心，但也让人可惜。我说听客，你却又错了。这男女活动又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何活动？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。大要忠义，实则不懂人道也。自这六合之鼻祖达龙开天辟地以后，贡拉汗女神造人，诸生划一，共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为奉告天下之人，要有次序，服从安排，因而产生“从”，本意也是适应天意也，小我力量不如那聚集力量之大，聚集以后，方可合作明白、服从批示方做得大事。此乃群策群力之真谛也。后代“仁家”学者淡化其本意，却夸大其“从”，乃是逢迎统治之人，愚忠其民也。这“治家”夸大个别，小我要想庄严保存于世，需求真知实干，依不得别人，男女均需如此。以是“夫”亦节制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去推断“治家”之民气，是为笑耳。
三人进得那“听风居”，白十三引陆景在前厅坐下。陆婷则四周游逛。
“为师已有良策，但需得我那女儿互助则个。”
“此话不然，列慧子云：‘淘尽黄沙始见金，峥嵘光阴始见人。’看人，必得全面才下得结论。此人婚配否？”
陆婷道：“爹爹的事，自是孩儿的事，不需商讨便可应了。”
陆婷道：“这院落那是非常高雅，是个修身摄生这好去处。”
“那石锁只劫得那富户？”
陆景道：“婷儿，为父有事要你帮手，不知你情愿可否，特来和你商讨。”
那老虎台之上，有一处清雅院落，粉墙乌瓦，宅门之上，有牌匾上书“听风居”。院中设厅堂，后有正房三间，厅前厅后东西配房各两间，又有后院，翠竹环保，设书斋。那竹园内有一小潭，中间坚一石碑，上书“天恩潭”，意为此潭是上天赐于全寨之人也。潭内养着红鲫鱼，穿越清潭当中，那院墙亦设开口，小潭之水通过院落，曲盘曲折，流向东坡峭壁，构成瀑布，是这清竹岭水源地之一。那书斋，正在潭边，居住之人，常日可倚窗观鱼，读书吟诗，也道清闲欢愉。