素问超度完一批十几个亡魂，因为这里的亡魂比海州要灵动很多，也强大很多，超度的时候更长一些。转过身筹办持续前行的时候看到一个大抵五十多岁的男人站在一边。
对于外界产生的统统素问并不晓得。这些日子素问满脑筋都是超度视野内统统的亡魂。整整六天，很多时候乃至是超度24小时才会歇息睡上一觉。
在这点上素问的观点仍然是人要靠本身。将但愿依托于神明，也只是有力者最后的挣扎，或者说是给本身最后一点安抚与希冀。
将全部海州城转了一遍，视野所及再也看不到亡魂，残剩的阴气也没有多少，跟着时候会垂垂消逝，素问背上佛缘袋前去梁方口。直到一天后海州的军民才发明阿谁一向在海州转悠的和尚已经不见了。而最早发明这件事的，是那批志愿者。
而不是祈求佛祖的保佑。那只是传播教义的手腕罢了。
从基层统计的数据，此次灾害灭亡人数不低于4万，不解除一些仍然在废墟中等候救济的人。而构成的亡魂，大抵只要8000不到。最后被素问超度的也只要4000多。
然后产生一些灵异的故事。
剩下的根基都是消逝掉了。素问能够晓得，是真正的消逝。
到了梁方口仍然是游走在废墟当中，超度着那些仍然存在的亡魂。
和那些乱来人的话语分歧。
第二天禀开的时候，能够看获得这些人精力状况比明天本身来的时候要好很多。
但这仍然不敷，另有大量的哀鸿在小区当中搭着帐篷。
因为那些被超度的亡魂只要少量阴气残留，而那些消逝的灵魂，统统的阴气以及执念，都留了下来。在与阳气的碰撞中消逝，或者在某一地区构成更麋集的阴气。
素问轻声说道：“总要让他们有个去处。”
笑着和世人告别，下一站还是海州方向。确是海州周边的州里了。
最后素问在屋内念诵了一段经文，帮忙这些人将连日的压力，哀思都散去。
一双眼睛更加清澈敞亮，仿佛能够看到人的心底。
这里的亡魂数量未几，估计大多数都已经消逝了。但仍然存在的亡魂在接收了充足的阴气后却比海州的要灵动很多。如果没人管，或许会呈现于素茵那样和生人无异的鬼类。
这是素问能够为他们所做的事。
看到素问屋内几人都表示的很热忱。固然蒙受了如许的灾害，哪怕暂住在这里的亲戚也都放下了笑容。
素问听了这话不晓得该说些甚么，只好沉默。低头看看本身脚下已经穿烂的布鞋，脱下来扔到一边，将那双旅游鞋换上。固然略微大了一点，但总比那露脚指头的鞋要好很多。
诵经时再次看到有人抬着血肉恍惚的罹难者分开。
佛教的真正含义是通过对生命，对天下，对自我的思虑以摆脱各种欲望对本身的影响，从而超脱出来，获得摆脱。
素问接过来翻开一看，内里是一双极新的活动鞋。牌子不熟谙，但款式不错。
自古以来每当天灾天灾的时候也都是宗教生长最快的时候。人们在对实际糊口或者绝望，或者不满，想要窜改，想要获得帮忙，却没有涓滴的体例。这个时候人们总会寄希冀于神明，但愿神明能够将目光稍稍放在他们身上一刹时。
素问和他们共同话语未几，幸亏对方对于佛法表示出很大的兴趣，让素问老是有话可将。毕竟相对于99.99%的人，不管是浅显人还是削发人，他的佛法修为绝对在他们之上。