而玄门则是有神论，天下是神所斥地的，人是神所缔造的。玄门的神仙分为两种，一种是如三清一样天生的“神”，一种是后天修炼达到阿谁境地的“真人。”并且将人间江河湖泊，山川地盘的精灵都封为神，加以崇拜，并且将统统归为运气。
素问等人坐动车就费事一些了，毕竟素问的锡杖还好说，吕青的长剑，赵希言的双刀，一级黑脸羽士宋闵的一对精钢判官笔可都属于兵器，而几人又不想要托运。
佛道底子形状上的分歧，让所谓佛道双修实在是一个笑话。
不住的舔素问的手，非常亲热。
只是大乘佛教将佛加以神话了，才形成现在的世人认知。
颠末这几个月寺里的人来人往，以及道衍的教诲，两个师弟胆量大了很多，一双大眼睛不住往几人身上打量，看的吕青几人有些难堪。
当一龙等人晓得几个羽士都是赌战输给素问，今后弃道入佛，并且在仲春二就要削发削发，无不收回赞叹，一脸崇拜。
当手拿开的时候，宋闵清楚看到桌子上留下了一个清楚的指模，足足印出来半公分深。而在四周一点裂缝都没有。
佛教与玄门最大的辨别就是一个是无神论，一个是有神论的。
“过五天就是仲春二，龙昂首，是个好日子。你们三人就在那一天削发吧。”素问晓得不让他断念，他是不会甘心的。大袖一挥。“先随我来安排住处，这些光阴先跟着修行。”
“师兄你返来了。”
佛教的“无神论”也是要加一个引号的，需求先给神做一个定义。以为没有天生的神灵，佛就是人所达到的更高层次。每小我都有佛性的存在，都能够成佛，不管是罪人、诽谤佛祖，或者其他，只要找到本身的佛性便能够成佛。释迦摩尼所说“天上地下，唯我独尊。”这个“我”，指的就是本心，是本我，是佛性。
坐在车窗边看着窗外的风景快速掠过，素问将那本兽皮册子拿出来翻看。
最后吕青和赵希言一咬牙，也上前在佛前叩首，上香，只剩下宋闵仍然面无神采站在那边。
不过看到前面跟着三个羽士的时候多少还是有些惊奇。
不过他很快神采就变得不如何都雅了。
吕青两人看着他的模样悄悄吐口吐沫。他俩背后没有道观，也没人救两人出去，也早已认命，素问说甚么他们就听甚么。看吕青的模样倒显得两人没了时令，天然是不喜好他。
每次素问出去再返来的时候道衍从没问过环境如何，仿佛那双眼睛看一眼就都晓得了。或者说素问在解缆之前他就已经晓得前面会产生的事情，这本领一向让素问恋慕不已。
一向到内里晚课做完，素问才走了出来。
同时拜佛真正的目标是因为佛门弟子将佛视为本身的导师，而不是祈求其保佑。统统的佛都是带路者，是先行一步的“人”，而不是庇护者。
素问看两人的模样笑了笑，摸摸二人的脑袋。
每次按例的挨次，阿甘阿布，然后就是德衍和德普。
不过素问也有自知之明，晓得本身就算修行法术也达不到道衍的程度，也就不把心机往那上面想了。
听了素问的话宋闵神采一变，随即又规复原状。略扬着头跟在前面。内心有些焦心，师门如何还没有动静？