它常用于道家，也叫文疏，疏就是表章的意义。
早有所料的唐文！麻溜儿的用一块儿红布接住了倒下来的半截枣木，欣喜不已！
在做法事的过程中，主坛法师会将恳祷者所求的事情，通过叩拜存思天神恩佑。
为了不让雷击枣木的神性消逝，唐文也不敢怠慢。
唐文最后画的那道符叫封印符，目标是为了封住雷击枣木中的雷电能量。
疾步走到胡青玉跟前，把雷击枣木再次一分为二，并信守承诺的递给了胡青玉一半。
唐文用红布包裹着有效的那块儿雷击枣木，从山腰处一跃而下。
趁着等待的这个空挡，就先给各位提高一下甚么是疏文。
大别山被一圈庞大的神辉所覆盖，山中的气场刹时产生了大变，统统生灵全都回归本身的老巢，趴在地上瑟瑟颤栗，不敢昂首…
好家伙，贴上符纸的雷击枣木刹时披收回一道金色的雷光，继而又快速隐去…
有点儿近似于尘寰的公文和手札之类的…
咔的一声，切下来一块儿二十公分摆布的、有效的雷击枣木。
这还没完，紧接着唐文用朱砂笔在一张符纸上画起了符。
唐文左手掐诀，右手捏符，口中喝念叨：“天雷殷殷，地雷昏昏！六甲六丁，闻我关名！不得留停，迎祥降福！以镇龙神！”
这时他才定睛一看，只见雷电走过的树芯色彩像黑炭一样。
神异之事接连不竭，世人无不赞叹唐文手腕之高超。
胡青玉双手接过雷击枣木，高兴的不得了。
最后在‘龙’字上面画了一个小圈圈，再一笔写上‘敕令’二字，特别是画写到‘令’字最后一笔时，顺笔向左画了一个圈圈。
方才的异像不成谓不惊人…
疏文的范例根据阳事与阴事道场的分歧，普通则分为了两大类。
唐文之前也利用过写疏文的活儿，是以明天并不是第一次利用。
通过方才的神异，唐文坚信待会儿必然还会有神异之事产生…
简朴的来讲，疏文就是向神仙或先人陈述本身设法的文书，也是凡人向上界递交的文书，是相同上界的一种桥梁。
获得神明的回应了，那么安神这一步才算是真正的完成了！
而道家的疏文所能传达的事意，则函盖了人们平常糊口中的方方面面。
唐文点了点头，用红布包紧雷击枣木，心对劲足的塞进了怀里。
羽士们能够通过疏文上表的情势来奉告神灵，以求祈愿。
如果树芯的色彩像黑炭或水泥灰一样，并且树芯很坚固，那么就申明这块儿木料的品格非常不错。
然后用笔墨誊写于纸上，诚恳宣读，焚化后，就会有地盘爷拿着疏文上天，向神明四值功曹或值日香官代为禀报！
此神咒能够召遣地盘神，使之上天代为传奏。
唐文镇静的纵身一跃，再次爬上半山腰，对着百大哥枣树哈腰拜了三拜。
“其间地盘之神最灵，升天达地出幽入冥！
果不其然！就在这时，乌黑的夜空中俄然闪过一道刺眼的五彩光芒。
为吾传奏！
唐文伸出右手，变掌为刀，用力劈下！
二是祈愿超度亡魂、解冤拔罪、离苦得乐、在生得福等阴事类疏文！
奏表升疏结束，唐文没有当即砍取雷击枣木，而是悄悄的等了起来！
再然后，四值功曹或值日香官飞云捧送天尊，上达天庭！
待有功之日，必将尊名书上清！”唐文最后又加了这么一句。
只听咔嚓一下，摇摇欲坠的上半截枣木回声而倒！