事情很诡异，但对于有过跟尸身躺在一起经历的零号来讲，还不算太可骇。他没有过于穷究启事。实在就算是去穷究，他也想不明白，更不晓得该如何去跟别人说这件事。
他猜想战友这是不甘心葬身异国他乡，想要回归故乡，以是才用这类体例一向跟着他。
回归住处的零号本觉得能够好好歇息一下的，谁晓得休假的第二天，当他一觉醒来。却鲜明发明身边平整放着一套警服。警服摊开，就像是一小我躺在那边。更首要的是这身警服是壹号的，零号留下来作为记念用的。
就像很多电视里演的那样，好人抓住差人并不是立即杀了他们，而是让两小我做挑选，一个死别的一个才气活着分开。
壹号的尸身获得安葬。零号遭到嘉奖，并获得将近三个月的休假。
他不晓得多少次趁着没人的时候把壹号的骨灰安设归去，而阿谁不着名的人每一次都能在他熟睡的时候把东西送过来。
但不管甚么启事，零号都不敢将产生在本身身上的事情说出去，只能以最快的速率偷偷将壹号的骨灰盒重新安设归去。
一周后，警队停止了一场对壹号的悲悼会，零号作为其最密切的火伴，亲手送这位换本身活命的战友走完最后一段路，把对方的骨灰安设进义士陵寝内。
在我看来，李教员应当是开了天时眼去看了畴昔，并将所看到的东西揭示给了零号，才让零号信赖事情的本相。不然的话，很难设想零号是如何接管这个究竟。
……
零号奉告我们，李教员称这类行动是一种“风俗”，他所患的就是“缺失性风俗”。有落空战友以后的心灵依托缺失，也有不能赔偿战友的心灵安慰缺失，这类缺失堆积下来。就会迫令人不由自主地去寻求曾经已经构成的一种风俗，来弥补这项缺失。
鬼替成分很多种类，延长出去的案例多不堪数，就拿零号作为例子讲吧，他的环境就是地魂被壹号身后残存的灵识给替代了。
地魂主存，人本体的防备机制全数由地魂构造完成，比如说，累了会困，不用饭会饿，碰到突发状况产生应激反应，无形中感遭到甚么环境下非常伤害，乃至是杀手或甲士自称能感到到杀气，这些都是地魂来主导的。说白了，地魂是庇护人本身的，其感化就是让人在六合之间存鄙人去。
为了掩人耳目，他当晚挑选了睡在一棵大树的树干上。
丛林里搬动尸身，床上摆放警服。公墓盗窃骨灰盒，都是零号本身做的。
可千万没想到，悲悼会的第二天，零号凌晨醒来风俗性地看向身边。那身警服不出不测埠摆在床边上，但这一次，警服上面竟然端端方正安设了一个骨灰盒，恰是明天方才下葬进义士陵寝的壹号的骨灰盒。
回到家中。壹号的尸身存放在殡仪馆。没有钥匙底子带不出尸身，零号退而求其次，将战友的衣服放在身边。
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记得在内里上政治课，教员讲过马克思主义哲学的天下观以为天下是物质的，物质决定认识，随后又引出来一系列社会哲学、汗青哲学知识。
人类社会的产生，将人魂的满足、争夺推动到一个新的高度，由此才引来了社会轨制的窜改和朝代更替。