因而我问徒弟，但是这些和那徒弟的六叶八卦扇，有甚么干系呢？哑巴说，古滇国文明盛极一时，却在一刹时灭亡。现在的云南境内，到处都能够找到当年古滇国的点点陈迹，也出土很多墓穴青铜器等，却始终没能找到当年滇王庄创建的都城。
哑巴这句话一说出来，大师又是一片哗然。听他那意义，仿佛是在说那徒弟生前的时候，就已经晓得扇子终究只能落得个如此了局。哑巴也坐在身后的石阶上，还是没有放下他随身带着的两个包包。他渐渐的说，你们一向想要晓得扇子最后被我丢在了那里，我奉告你们吧，扇子被我遵循扇脊，统共拆分了六份，而这六份都被我铸了铜座，座子是倒锥形的，全都被我丢到抚仙湖里去了。
哑巴说，他将六叶八卦扇撤除天阳咒和地阴咒以及两个八卦地点的正背两脊伶仃拆下，把内里的其他四叶，遵循一个半弧形，在他所体味到的古城四周，铸铜，然后租了划子沉下。他说，自打当年师姐逃脱今后，全部那家都在想体例追回师姐和扇子，几近没人重视到他，他才有比较多的机遇，把扇子偷偷带出村庄，找铁匠做工，然后将其沉到湖底。
哑巴歇了歇说，而我之以是要把扇子拆分，选了六个分歧的位置丢到湖里，有三个启事，其一天然是了了那徒弟的遗言，在迫不得已的环境下，制止扇子落入歹人的手上。其二，是在告慰先人的在天之灵。其三，因为我本身是古滇族的人，把扇子沉在湖底，也算是认祖归宗了。
听到徒弟这么说，不知为甚么我俄然结巴了。按理说，我固然年青，但是却没有徒弟和师姐他们那种心机。他们或许感觉这把扇子如果不见了消逝了，将会非常可惜的话，我却感觉这类不属于本身的东西还是趁早脱手的好。并非我不想要这把扇子，而是我感觉我本身没才气用这把扇子。以是既然我用不到，那么别人最好也都别用到，不然的话，我的内心是会非常不平衡的。
哑巴说，这个湖，本来并不叫抚仙湖，而是叫做“罗伽湖”，古滇王国暮年昌隆的时候，这个处所乃至没驰名字，大师都称之为“大池”。意义是很大的水池。古滇国的独占文明在一时候得以昌隆，西汉的时候就式微了，说是式微，却也没有消逝殆尽，而是被大范围的汉化了。属于本民族的东西就逐步落空了罢了。而到了唐宋期间，则将抚仙湖称之为罗伽湖，那是因为当时的当局设立了罗伽部，而当时的罗伽部，附属于大理国，而大理国固然皇室成员大多为现在的白族，但在其统辖范围内，也包含了很多古滇族的遗民和被分化出来的彝族先民。所谓的罗伽部，看似指的一个地区，实则是在指这些由各民族混居的地带，是一个统称。而古滇族算是比较刚强的一族，几千年来，我们一向没有因为战乱而分开故里，而是挑选了在这里世代繁衍，是因为我们信赖我们的族人只要在故乡上，才气够得以昌隆。
我点点头，实在当时哑巴这么说的时候，我就晓得是如许的目标了。很明显，徒弟也是晓得的，他这么问哑巴，必定是有别的启事。公然徒弟顿了顿，接着问哑巴说：
当我正想要问徒弟，现在到底是个甚么环境的时候，徒弟对我比了个闭嘴的手势，然后就走到跪着的那家老迈身边，伸手想要扶起他。那家老迈哭得非常悲伤，一边哭一边在嘴里叽里咕噜的说着甚么。我重视到固然这个古滇族的村庄糊口风俗和彝族差未几，乃至连笔墨都很像是彝文那种近似象形笔墨的东西。进村庄的路上，我曾指着四周电线杆上的标语问徒弟，这类笔墨就是彝族的笔墨吗？徒弟奉告我，彝族的笔墨是根由汉藏语系的藏缅语族，个别词汇的发音和汉语很像，而汉族传播畴昔的那些新词汇，对于彝族群众和古滇族群众来讲，就相称因而外来词汇，以是发音和汉语非常类似。比方电视机，收音机这类有特定所指的。说到前面徒弟还是不免可惜，说古滇文明光辉一时，但是到最后，血脉正统的越来越少，现在几近是找不到了。乃至连那徒弟那种纯粹古滇族土司的儿子，也不敢说他们的风俗还是因循了先民们的风俗。