那一夜就这么逛逛停停，一向到了凌晨4点多，才走到这个死人家住的村庄，他们家的人从明天早晨开端，就一向候在村庄口的必经的门路上。远远瞥见我们来了，有几个打着火把就过来迎了。麻徒弟站定今后，右脚连跺了三下，然后烧了一张符，丢在地上，这时候尸身开端原地跳，就跟在车上的时候是一样。麻徒弟走到我身边说，小兄弟你跑得快，你从速迎上那群人去，叫他们把棺材竖起来，然后让他们的人把火把全都燃烧。我听到后，非常欢畅，跟在阿谁死人前面这么累的走了一整夜，还特别被交代不要闲谈，这对我来讲是多么大的一个应战。因而我从速离队，朝着那些迎来的火把们跑去。约莫在半里地以外我碰到了那些迎来的人。我向他们传达了麻徒弟的话。他们中的此中一个也开端飞奔回村口，叫那些家眷把棺材立起来。另一个则把火把燃烧了，跟着我一起往回走，去接麻徒弟他们。
过后我和几位徒弟送麻徒弟回他本身家，路上他已经脱下了他的苗巫袍，回到他家的木楼前，他把他的袍子整整齐齐的折好，放进门口墙上挂着的一个竹筐里，然后卷起裤腿，绑上头巾，拿起竹筐就朝着屋里走。我们就没有跟出来了，明显麻徒弟也晓得我们不回跟进屋，因为他最后一次走脚已经结束了，而我们都还算的上是没有退行的人，冒然进入如许一个已经身处世外的人的家里，这是不好的。
路上这小我奉告我，麻徒弟是本地麻家巫的独一一个传人了，他们这一派传师徒也传父子，麻徒弟的父亲在束缚初期，曾经在各个处所带回过尸身，平常没有走脚的时候，就在家种地，他们麻家在本地是最驰名的巫师，凡是那家的猪牛羊生了病，或是庄稼枯萎，麻徒弟都会分文不收，哪怕在半夜也会上门去帮人家处理题目。他还奉告我，之前的时候，他们麻家带死人返来，起码都是三个，最多的时候带过十多个，现在这门技术，恐怕是又要面对失传了。
麻徒弟说，死人额头上的那张道符，是当初在接到这个票据的时候就已经画下的。正面是符咒，后背则是用朱砂写好的这小我的生辰八字和姓名等信息，他说并不是说这张符撕掉今后，死人就会跟电影里一样，落空了束缚，而到处伤人，这张符的感化有两个，一个的确是为了让死人的精神跟灵魂都略微恰当的温馨，另一个则是因为要把本身的信息写上，提示死人不要健忘本身已经死了。底子没有像电影里演的那样夸大。麻徒弟还说，这十多年来，因为其他诸多身分的影响，人们垂垂越来越架空他们这类赶尸的体例。因为在他们本地的说话里，除了走脚以外，其别人对他们这类技术也称之为“吆死人”，“吆”在西南这边，意义就有赶走的意义。以是顾名思义，就是把死人赶着走，也就成了厥后大师一向公开喊的“赶尸匠”。麻徒弟说，在他们的行内，有三种死人是能够带的，有三种倒是不能带的。俗称三带三不带。三带内里，除了因为不测、疾病等启事客死他乡的人，另有在外埠被人殛毙的人以外，在以往当代的时候，被上刑砍头，或是因为断手断脚而死去的人，他们都会带，因为这一部分人，并不是本身主动要去死，他们的灭亡是被迫和无法的，如许一来，他们死的时候的怨念就特别强。为了安抚灵魂，也为了圆他们一个落叶归根的夙愿，赶尸匠才会远道把他们带回家。别的有三种死法他们是不会帮手带返来的，一是被人下毒毒死的人，这类人死相极其痛苦，如果生前没做甚么功德，身后必成恶鬼，因为怨念实在太强。连赶尸匠们也惹不起。第二种是投河他杀或是吊颈他杀的人，这类人是本身主动要求去死的，按他们苗巫的说法，这类人的灵魂已经是被地府给预先收了去，谁都要不返来。即便是要返来了，也会影响别人的来世投胎。第三种是被雷击致死的人，在我们中国的文明里，普通天打雷劈这句话是指的那些大逆不道的人，或是因为过分伤天害理，或是因为非常不孝，连老天爷都要帮着奖惩，以是埃雷劈。而这类人有些会因为雷击的干系而导致四肢不全或是皮肤烧焦，最关头的是因为一个雷打下来，再短长的幽灵也会灰飞烟灭，没有灵魂的躯体，即便是带返来，也是涓滴无用。