分开坟场，我们包车去了阿谁女人地点的处所，那边固然已经升为自治县，但是本地很多部族还是保持这以往部落的风俗，他们穿汉人的衣服，说汉语，写汉字，维系部落干系的，就是他们始终有一个名分上的首级，就仿佛一个大师族，当中有德高望重的人，但是他却跟其别人一样，做着最浅显的事情。叔叔只把我们带到了，就没跟着来了，就呆在我们包的车里，等着我们归去。
因而大师都明白了，施法的人必然是跟这个女人有关，固然不太能够是这个女人本身亲身干的，但是必然是这个女人找来的羽士干的。而至于为甚么要这么干，恐怕必须得找到阿谁女人才气晓得。侯徒弟对他叔叔说，明天一大早，请带我到我父亲的坟前去看看。
侯徒弟一家一向住在北海的渔村里，他的母亲是个广东嫁过来的客家女人，勤奋俭朴，打渔织布。他父亲的出身就相对比较庞大一点了，他父亲有两兄弟，都是在中国长大的越南人，有中国国籍。本来一家人糊口得好好的，在79年的越南侵占反击战中，他父亲因为是越南人的干系，遭到了当局的节制，并且当时的文革方才结束，群众脑筋里还残留着那种打倒统统的思惟，因而很快他父亲被发配火线，却不是参军兵戈，而是在火线替束缚军打扫两国国境上的地雷。
或许这个天下上的答案向来都不会很完美的闪现，因而我们至今都不晓得阿谁皮箱是如何交到侯徒弟弟弟手上的，托付人又到底是谁，这些都没法得知，我们乃至想过或许是阿谁游道俄然知己发明，因而把东西给他弟弟寄了去。诸多猜想，却没有一样公道，也就作罢了。
到了贵港已是深夜，顾不上叔叔已经睡了，侯徒弟还是带着我们去了他叔叔家，在他叔叔家，侯徒弟几次逼问，他叔叔终究说出了当年事情的本相和这个皮箱的来源。