潘神甫奉告我们，这间教堂，是在19世纪初期建立的，当时因为清朝**脆弱，很多外洋权势就有了进入中国从精力和宗教长停止扩大的机遇。重庆自从被开放为买卖港口今后，大量的本国人涌入重庆，此中包含了很多布羽士。因而他们开端向着周边区县扩大，固然布道是功德，但是在当时阿谁时势下，就轻易让人感觉是在停止精力上的洗脑和节制。南川的教堂，却有点分歧，1812年的时候，一个法国布羽士从成都去了南川，在本地修建了教堂，开端布道，却因为川东地区对于西洋权势非常悔恨和反对，几十年来教堂固然对峙了下来，但是也成不了甚么气候，只是冷静的存在，在传经诵道上没有甚么大的建立，还常常遭受路人讨厌的眼神。在1858年的时候，重庆产生了第一次教案，公众号令老百姓进犯教堂赶走洋人，南川教堂当时的马克神甫常日里还算对街坊和老百姓不错，常常免费给馒头面包给饥民吃，以是得以保全，但是如许的风景并没有持续好久，到了1886年的时候，重庆地区又发作了一次大范围的反对外来教会的教案，当时的綦江和南川最为严峻，打击各地教堂，打砸抢烧，赶走布羽士，还杀死很多信徒和神甫，此中比较驰名的就现在巴南区白果树神学院，而南川教堂在那一次教案中就没能幸免，蒙受了严峻洗劫，当时马克神甫胜利脱逃，但是另一个约翰神甫就没那么交运，他在还没逃出教堂就被一群南川的百姓围攻，然后活活被打死。
我才方才开端感觉这件事有点端倪，线索是零散的片段，如果要把这东西完整的拼集起来，我就必必要找到一个关头的东西，就仿佛找到咑矶是让钟重新走动的关头一样。而这个时候，白叟奉告我，这个钟之以是不走，就是因为贫乏了咑矶。他当时在补缀的时候，发明内里的齿轮甚么的都是黄铜打造的，而现在要手工去打造一个黄铜质地的咑矶，且分毫不差的安装好，是非常困难的，起首是质料就不轻易找到。因而我大胆的猜想，咑矶就是孩子口中的打鸡，而这个红木挂钟，或许就是解开整件事情的关头。
为了弄清楚事情的本相，我必须得出来跟里边的人扣问一下，网上查了上帝堂的值班电话，打畴昔却直接转到了传真机上面，因而没有体例，我只能打给我在重庆的阿谁基督教的马姓神甫朋友，他头一晚接到了我的信息，我们还在车上的时候他就答复我说，比及了那需求帮忙就打电话给他，他在重庆的基督教里还算有点声望，起码能够帮我们联络南川地区的神甫或是信徒，来帮手我们调查。
约莫半个小时后，阿谁买卖人来了，个子不高，另有点胖。进屋后没等白叟说话，我就抢先说这个钟非常精彩，你是从那里获得的。他大抵是看我这么一个年青人对他的保藏品也很有兴趣，因而略微带着对劲的感受，他说是在官方收上来的，这个钟之前是教堂里的钟，厥后不知如何就流落到了官方，他还奉告我，为了买到这个不走的旧钟，他但是花了大代价才买到的。
孩子胡话完了今后，就立马昏了畴昔，孩子的外婆就从速端来熬好的药汤，看来是早就计算好孩子的昏倒，一早就有所筹办了。孩子的妈妈里里外外忙乎着，多这面前产生的统统显得筹办充沛。我把罗盘带到孩子四周，公然，灵魂再一次不见了。