罗马人用过的蜡板保存到现在的已经少之又少了，在此当中另有很大一部分是从庞贝城的大银里手则济利亚・尤孔都斯的宅子里找到的。这座都会早在维苏威火山发作的时候，就和四周的赫库兰尼姆城同时被火山灰埋没了。假定没有那次火山发作，这些蜡板也就没法传播到我们这个期间了。我们的手中只要二十四卷从罗马人那边传下来的纸卷，并且都是在赫库兰尼姆城的废墟里找到的。如果和冗长的时候比拟，即便是最可骇的灾害也显得微不敷道了。时候是不会等人的，它常常会把人类的活动记录抹去，就像铁笔把蜡板上的笔迹擦掉一样。
不过，西萨蒙并没有长时候地沉浸在哀痛的忧思中。他想起了希特的儿子对杜亚说的那番话：“假定一个录事能够在都城里谋个好职位，那他就不会贫困。要晓得，没有哪一个录事不是靠王宫的俸禄吃喝穿戴的。”
蜡板的造价是非常昂贵的。是以，人们常常用它来打草稿，记条记，演算题，开票据，乃至用它来写信。阿谁时候，纸草纸满是从悠远的埃及输入到希腊和罗马的，以是非常高贵。是以它仅仅被用在册本上。
对于刻在蜡板上的罗马笔墨，信赖只要古文文学家才气够辨认出来。而我们这些浅显人就很丢脸懂这一钩一点究竟是在写些甚么了。
羊皮纸就是如许被发明出来的，它的原名叫做“帕加曼”，带有很稠密的出世地的色采。
蜡烛――这是大师再熟谙不过的东西了。但是，蜡书就很少有人见过了。蜡书能够像牛油一样熔化，这或许比砖书或者带书更加奇异吧。
在纸草纸上写字所用的颜料是玄色的和红色的，而写字的笔则是一根削得尖尖的芦苇秆。统统的埃及誊写员都会随身照顾一个文具盒和一个水杯。这类文具盒，明天在圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆里还能够见到。上面是一块板子，上面有一条放芦苇秆的长槽和两个盛颜料的洼。墨水是隔了很长时候以后才有的。
但是，纸草纸卷并不但独一这一个缺点。在凡是的环境下，一个纸草纸卷只不过是整部书的一部分。如果我们这里要印成一册厚厚的书，那在埃及、希腊和罗马就必必要分红好几卷纸草纸卷。以是，在阿谁期间，书绝对不是一件能够放得入口袋里的东西。假定非要带上一部书，那就得把很多纸卷装进一个像大盒子似的、有皮带的圆桶里，然后扛在背上走。有钱人是向来不会本身背书的，如果他们到图书馆或者书店里去，就会随身带上一个仆从，让这个仆从背着装书的桶子。阿谁期间的书店，与其说是书店，倒不如说是卖糊壁纸的店铺。在长长的书架上，摆放着一排排的纸卷，就仿佛糊壁纸卷一样，并且每一卷的上面都附带着一个标签，标记取书名。
13世纪的巴黎乃至另有专门制造蜡板的作坊。
而西萨蒙呢，他并不是那种获得的比别人多几倍的人。
他刚一起床，穿上鞋以后的第一件事就是读书。整天埋头于书籍当中，浏览着、誊写着当代圣贤的规语。
如果中间有条缝，笔尖就会被分红两半，环境就完整分歧了：墨水能够沿着中间的沟槽又细又匀地流出来。如果想要写出来的笔划粗一些，就把笔尖揿得重一点，把墨水的“河道”扩大些，如许一来，墨水便能够多流出来了。这真是一个既简朴又奇妙的体例啊！