蒙前人对停止耐日那达慕有着几百年的丰富经历和传统礼节。
以是在耐日那达慕上忌讳酒过三杯。
这便是为了制止宴会无穷期的耽误而影响事情以及使耐日更加挨次井然的文明礼节。
并且，甚么时候唱甚么歌，说甚么祝词；甚么时候履行甚么礼节都有牢固的法度礼节。把好这个环节是使耐日有挨次，氛围更加热烈，欢愉的有力保障。
不到三十七岁之前喝酒沉浸者是属于不懂端方的人，遭到人们讨厌，被社会丢弃。
颠末这类法度推举产生的主持人，对耐日的成败负有严峻任务。主持人上任后的第一件事就是宣布本次耐目标规律和轨制。
蒙前人倡导“四十岁时只可咀嚼，五十岁出头放开一点儿喝，六十岁才可用酒取乐”或“过分喝酒即是活享福”的深切熟谙。
有一首结束曲是如许唱的：“马儿的耳朵是两只哟，上马的酒只要三杯哟，狐狸的耳朵是两只哟，送行的酒只要三杯哟”。
普通环境下，耐日甚么时候结束，唱甚么歌曲，说甚么祝词，用多少策格都有详细的策划，耐日邻近结束的时候，用耐日结束歌来提示大师耐日将近结束。
要晓得蒙古族但是非常讲究一个酒桌礼节的。
总的看，赴宴的客人都退席，家仆人的茶宴结束以后，才表白构造本次耐日的来由和目标并按靠近干系，年龄大小推举出耐日的阿拉哈嘎其。推举耐日主持人的根基前提便是多次主持过耐日那达慕的，在大众中具有很高名誉的，无行政职务的人。
不过现在要好很多了，跟着收集期间的到临，讲究的没有之前那么多，只要成年了，在酒桌上喝点酒是没题目的。
在锡林郭勒献歌的同时，每人敬一碗马奶酒，在婚宴上履行每人敬三到六碗酒的端方。
忌讳在父母、长辈跟前喝酒抽烟。如果实在有应酬则给父母答应后，便可礼节性的喝一点。敬酒的时候，忌讳在客人的手上斟酒，必须把酒杯接过来，斟好后用双手敬上，不然即是轻视客人。
以是，把它作为王公贵族的接待品，悠远的长征、山川、苏力特的祭奠，封官晋衔、葛根活佛转世，授予佛教职称的严峻典礼以及宴会耐日，平时接待客人时都摆到首要位置上品用和议论。
冒着丝丝热气的烤全羊，被端上了桌子，这道菜满是撑场子的大菜了，北方人上餐桌是必必要有大菜的，这道烤全羊意味着最高的餐桌礼节了。
跟着社会糊口的生长，宴会耐日上的酸马奶变成了马奶酒，逐步又生长为白酒代替了马奶酒。在利用的酒具方面由本来的大木碗变成了银碗，乃至由大杯生长成为小杯。
蒙前人把酒作为饮食之最来正视，以是，不但有饮用它的牢固礼节，并且，另有很多方面的忌讳礼节。
饮用阿日哈、达日苏以后，忌讳说话说它为“苦的”或“烈性的”，因为，蒙前人视为酒是饮食之最，以是，不能说它是苦的或烈性的，在蒙前人的心目中酒只是香的或甜的。
好马配好鞍好酒要配好肉！
各地的敬酒礼节，固然在敬多少杯酒和酒歌、祝词的音语上稍有些分歧，可目标、礼节、时候刻日都基秘闻同的。
倒是比很多汉族的酒文明好多了，很多地区汉族的酒文明就是给你往死里喝，啥时候躺着了啥时候完事儿。