为甚么婆媳会水为不容？因为婆媳干系既不是婚姻干系，也无血缘联络，而是以上两种干系为中介结成的特别干系。是以，这类人际干系一无亲子干系所具有的稳定性，二无婚姻干系所具有的密切性。它是由亲子干系和伉俪干系的延长而构成的。如果干系措置得好，婆婆会因爱儿子而爱媳妇，媳妇因爱丈夫而爱婆婆。如果干系措置不好，则婆媳之间会呈现难以弥补的裂缝。
但是，不幸的母亲在把我们养大以后，就一天六合老去，特别是在父亲拜别以后，母亲就更加地孤傲和不幸。她没有事情，没有支出，需求我们后代们膳养。对我们这些有事情和有稳定支出的后代们来讲，这天然不是甚么题目。但是，对那些家道贫苦的家庭来讲，母亲仿佛就真地成了一种沉重的承担和承担。我在《经济与法》节目中看到一个贫苦山区的四儿一女之家，却不肯意膳养80多岁的母亲。即便每人每月给白叟一百元钱，都宣称拿不出来。我真为那位母亲感到悲伤。不知她畴昔是如何把这么多孩子养大的，如何为他们结婚盖房立室的。
老婆和母亲是男人平生中最首要的两个女人。落空任何一个都是他所不能接管的。母亲是生他养他的女人，她把本身全部平生的爱都给了他，把平生的但愿都依托在了他的身上。记得我母亲在我父亲归天以后，常常靠给工地的工人洗衣服来挣些钱，母亲常去农夫挖过红薯的地里刨红薯，好不轻易挖到一点红薯，就用铁锅一煮，把块块红薯先给我哥吃，因为他要去很远的处所上学，然后，把稠汤让我和姐姐喝，而她只喝剩下的稀汤。
西昌的刘相礼和邢台的高歉收的所作所为实际上就是大多数男人的必定挑选。他们是母亲的好儿子，也是中华民族的好儿子。想必统统的中华好男儿都会为他们的行动所打动所喝采。
但是，本年暑假的邢台大水，却给大贤村的高歉收真地出了这道困难。他在看到老婆和孩子都已经安然的环境下，就急着去救年老的母亲。但是，他的挑选却让他遭碰到了空前的难堪和痛苦。
在这个天下上，母亲对我们的爱是果断不移的，是毫无挑选和没有前提的。她是我们爱的源泉，是我们奋进的动力，也是我们心中的依托与安抚。很多尝试证明，人在最痛苦和最危急的时候，最早想到的和最早呼唤的就是“妈妈”。切不说母亲对我们又多好，即便她怀胎十月把我们带到这个夸姣的天下，就该让我们感激和酬谢平生。
比拟之下，我真是敬佩刘相礼，这位50岁的乡村男人在老婆以死相逼不与婆婆同住的环境下，他只能让步，承诺送母回家，却在西昌城里租房将母亲藏着扶养着。9年来，他对老婆说了上千个谎话，每一个谎话背后都是满心疲累；9年中，他身兼三职，冒死挣钱，扶养着妻儿和另一个生射中最首要的女人；9年里，他把这个女人悄悄藏起来，只能偷偷抽点时候来伴随。因为他晓得我们是母切身上的肉，我们是母亲心中的爱，我们是不幸母亲的依托。我们即便愧对任何人，都不能愧对母亲。
第二个消息是邢台大贤村村民高歉收，在大水来袭时，决然趟着没腰的大水去村的另一头去救母亲，当爬上房顶发明老婆和两个季子已经爬到本身房顶逃生。因而，他便去救母亲，等大水退后回到村里时，老婆已拿着家里独一的2000块钱，带着后代分开了。老婆分开的启事，更像是大大水赐给高歉收的一个残暴的玄色诙谐――在“媳妇和母亲同时掉在水里先救谁”的挑选题里，他“舍近求远”，本能地挑选了后者。