实在，我们的有些疾病也是通过这类原剃头明的。我记得我得告终肠炎时，就几次梦见我的左腹部下端有些模糊发疼。因为这类疼痛非常地轻微，白日感受不到，而到了夜里，人一静下来，处于休眠状况，这类轻微的感受就会较着起来。因而，我就用手用力地按着阿谁部位，一按下去，疼痛就较着起来。因而，我第二天一早，上彀一查阿谁部位，本来是结肠。厥后，我去了病院做告终肠镜查抄，大夫说我得了中度结肠炎。我的一个好朋友特别喜好喝酒，一次他对我说他早晨做了个梦梦见他的肝部长了一个瘤子。我问他肝部有甚么感受。他说甚么感受都没有。因为他喝酒，我就劝他到病院去查抄一下。可他没有去，厥后在单位体检时发明肝部长了一个小指大的硬块，好象叫脂肪瘤。
爱因斯坦说，他平生中的首要发明之一是闻名的相对论，在他小时候，一次做梦梦见坐扒犁，发明其速率在还不及光速前一向在加大，星星则开端变更其形状，变成一条条发光的线。这个梦境不知为甚么一向都记取，脑筋里不止一次呈现这个场景，这对他发明相对论帮忙不小。恰是这类别出机杼的熟谙天下的体例帮忙做梦人找到了处于未眠状况下耐久苦苦思考的答案。
唐太宗做的这个梦哪象是一个梦，的确就是一段才子文人经心编写出的文学故事。既然它就不是实在的梦，剖析也就更是牵强附会，经心编造了。对如许的梦和解梦，你还真会信赖吗？
梦有千种万种，千奇百怪，但是，《周礼·春官》中提出了六大梦：正梦、恶梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明朝陈士元集历代诸家梦说，将梦分红九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研讨。但有人把前人的说梦归纳为八种形状：一是喜梦，就是因爱好或欢愉而引发的梦。心中有喜即有喜梦，有些人乃至梦中发笑而笑醒。二是思梦，是由思念、追思引发的梦。有人以为思梦不但指思念而梦，并且指梦中有思有念。三是寝梦，是指因觉醒时所说、所见、所为而引发的梦。四是反梦，又称反极之梦，具有“反象以征”的特性，何为反极？寒则梦暖，饥则梦饱，则为反极。五是直梦，直梦也叫直应之梦或直叶之梦。六是性梦，性梦为脾气之梦，即由人的脾气和脾气而导致的分歧的梦象成果。七是象梦，此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的意味意义。八是人梦，人梦是指一样的梦因为做梦者的社会职位、性别、春秋平分歧，其与意味意义也随之窜改。古时，人们对梦另有如许的剖析：1.梦是究竟的应映，即“日有所思，夜有所梦”；2.梦是上天的明示，以为梦是天帝对人的表示，是显现休咎的前兆；3.梦是生命的自我表示，中医以为人体阴阳不调，气盛气衰，都可乃至梦；4.梦是究竟的反应，很多人做梦，都说梦与厥后的究竟相反，这是解梦的一种体例。
另有我们在高烧时会梦见我们身材发热流汗不止，在心脏不舒畅时会梦见我们从高空坠落，在得了肾病时会梦见大水滔天，在头部受伤时会梦见有人在击打我们的头部。《黄帝内经》的《灵枢》中也有一些因梦查病的阐述：“阴气盛，则梦涉大水而惊骇；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦惊骇、抽泣、飞扬；心气盛，则梦善笑、恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身材重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”