实在，我们的有些疾病也是通过这类原剃头明的。我记得我得告终肠炎时，就几次梦见我的左腹部下端有些模糊发疼。因为这类疼痛非常地轻微，白日感受不到，而到了夜里，人一静下来，处于休眠状况，这类轻微的感受就会较着起来。因而，我就用手用力地按着阿谁部位，一按下去，疼痛就较着起来。因而，我第二天一早，上彀一查阿谁部位，本来是结肠。厥后，我去了病院做告终肠镜查抄，大夫说我得了中度结肠炎。我的一个好朋友特别喜好喝酒，一次他对我说他早晨做了个梦梦见他的肝部长了一个瘤子。我问他肝部有甚么感受。他说甚么感受都没有。因为他喝酒，我就劝他到病院去查抄一下。可他没有去，厥后在单位体检时发明肝部长了一个小指大的硬块，好象叫脂肪瘤。
唐太宗做的这个梦哪象是一个梦，的确就是一段才子文人经心编写出的文学故事。既然它就不是实在的梦，剖析也就更是牵强附会，经心编造了。对如许的梦和解梦，你还真会信赖吗？
但是，大部分梦境中的事情和实际是没有必定联络的。因为梦境产生的启事是在睡觉的时候大脑还处于亢奋的状况，影象中的东西和一些扭曲、笼统的东西产生连络，以是呈现梦境。以是梦中的东西和实际并没有太大的联络。
我们在梦中常常会梦见我们熟谙的人和环境，也会梦见底子不熟谙的人和从未见过的环境。我们会梦见现在的熟人和孩时的老友客串在一起，也会梦见现在的老友和同事处在我们孩时的某些环境中。这些梦的景象能够让我们赏识玩味，也能够让我们从中体味着一种久违的童趣和怀旧。
唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求剖析，有大臣解释说：梦中有凶暴此人追逐，想必是某地产生兵变；关于小将的四句诗，第一句“家住清闲一点红”，是说其寓所为SX跳入龙口，该当是SX的LM县前面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪迹”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童令媛价”说的是“人贵”，以是其名应为“仁贵”，最后一句则表白此人能够会是今后朝廷的首要将才。今后，公然从SX的LM县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为安定高丽国盖苏文反唐。此人的才气也果然非同凡响。
梦有千种万种，千奇百怪，但是，《周礼·春官》中提出了六大梦：正梦、恶梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明朝陈士元集历代诸家梦说，将梦分红九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研讨。但有人把前人的说梦归纳为八种形状：一是喜梦，就是因爱好或欢愉而引发的梦。心中有喜即有喜梦，有些人乃至梦中发笑而笑醒。二是思梦，是由思念、追思引发的梦。有人以为思梦不但指思念而梦，并且指梦中有思有念。三是寝梦，是指因觉醒时所说、所见、所为而引发的梦。四是反梦，又称反极之梦，具有“反象以征”的特性，何为反极？寒则梦暖，饥则梦饱，则为反极。五是直梦，直梦也叫直应之梦或直叶之梦。六是性梦，性梦为脾气之梦，即由人的脾气和脾气而导致的分歧的梦象成果。七是象梦，此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的意味意义。八是人梦，人梦是指一样的梦因为做梦者的社会职位、性别、春秋平分歧，其与意味意义也随之窜改。古时，人们对梦另有如许的剖析：1.梦是究竟的应映，即“日有所思，夜有所梦”；2.梦是上天的明示，以为梦是天帝对人的表示，是显现休咎的前兆；3.梦是生命的自我表示，中医以为人体阴阳不调，气盛气衰，都可乃至梦；4.梦是究竟的反应，很多人做梦，都说梦与厥后的究竟相反，这是解梦的一种体例。