科学对梦的解释是脑在活动时分泌各种化学物质，促使安康器官普通活动或病变器官非普通活动。也就是说做梦是由分泌物所引发的。这些分泌物为白日分泌过量不能及时宣泄或悠长积聚，但还包含在睡时受外界刺激而分泌的。这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，天生新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电。
我们在梦中常常会梦见我们熟谙的人和环境，也会梦见底子不熟谙的人和从未见过的环境。我们会梦见现在的熟人和孩时的老友客串在一起，也会梦见现在的老友和同事处在我们孩时的某些环境中。这些梦的景象能够让我们赏识玩味，也能够让我们从中体味着一种久违的童趣和怀旧。
唐太宗做的这个梦哪象是一个梦，的确就是一段才子文人经心编写出的文学故事。既然它就不是实在的梦，剖析也就更是牵强附会，经心编造了。对如许的梦和解梦，你还真会信赖吗？
梦有千种万种，千奇百怪，但是，《周礼·春官》中提出了六大梦：正梦、恶梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明朝陈士元集历代诸家梦说，将梦分红九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研讨。但有人把前人的说梦归纳为八种形状：一是喜梦，就是因爱好或欢愉而引发的梦。心中有喜即有喜梦，有些人乃至梦中发笑而笑醒。二是思梦，是由思念、追思引发的梦。有人以为思梦不但指思念而梦，并且指梦中有思有念。三是寝梦，是指因觉醒时所说、所见、所为而引发的梦。四是反梦，又称反极之梦，具有“反象以征”的特性，何为反极？寒则梦暖，饥则梦饱，则为反极。五是直梦，直梦也叫直应之梦或直叶之梦。六是性梦，性梦为脾气之梦，即由人的脾气和脾气而导致的分歧的梦象成果。七是象梦，此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的意味意义。八是人梦，人梦是指一样的梦因为做梦者的社会职位、性别、春秋平分歧，其与意味意义也随之窜改。古时，人们对梦另有如许的剖析：1.梦是究竟的应映，即“日有所思，夜有所梦”；2.梦是上天的明示，以为梦是天帝对人的表示，是显现休咎的前兆；3.梦是生命的自我表示，中医以为人体阴阳不调，气盛气衰，都可乃至梦；4.梦是究竟的反应，很多人做梦，都说梦与厥后的究竟相反，这是解梦的一种体例。
如果从病理学的角度来解释，那就是白日人们的大脑非常镇静的环境下，难以发觉到体内潜伏性病变的非常刺激信号。但是就寝时，脑细胞进入歇息状况，白日纤细的刺激信号就刺激皮层有关中枢，使呼应的脑细胞呈现应激反应，产生预感性梦境。而分歧的疾病与分歧的梦境有关，而同一疾病的梦境凡是比较类似。
梦是窥测内心的一面隐蔽之镜，是另一种虚幻却实在的人生体验。梦是我们人生的一部分，是心灵的一种潜认识的表示，同时，也应当是我们人生的一种享用，能够让我们体验很多在实际糊口中没法体验的事情。以是，不管是好梦还是恶梦，都没甚么特别的含义，只当它是心灵和大脑送给我们的一份贵重礼品，把它当作我们人生的一本故事和一段心灵的乐曲，细细地赏识，渐渐地咀嚼。