屈原所处的春秋战国期间属于“邦无定交，士无定主”。士人很自在，国君很宽大。士人可周游各国，朝秦暮楚。有些士人在本国得不到重用。常常投奔他国。如商鞅弃魏相秦，孟子游说齐梁，荀子入秦适楚，韩非背韩助秦等。士人们都把谋取权位以发挥政治抱负为己任。而屈原自小遭到了楚文明的熏陶，有着激烈的民族自负心和深厚的爱国感情。暮年他深受楚怀王的信赖，帮手楚怀王对内变法图强，对外联齐抗秦，使楚国一度国富兵强、威震诸侯。厥后遭到奸臣的诬告和楚怀王的冷淡，屈原被逐出郢都，放逐江南。此时，他本能够象别的士人那样，到别的国度追求官职，实施小我的抱负抱负。但是，他不想分开本国，不想有负本国，并在得知秦将白起攻破郢都之日，悲忿难捱，遂自沉汩罗江。这类“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的爱国感情，恰是中原后代们最高贵的民族时令。
然后，因为南宋的软弱与败北，万里国土被辽人所占。崖山一战，导致南宋所剩的文明精英全数战死。要不，史学家们说，崖山以后再无中国，明亡以后再无中原。不是我们的国度没有了，而是中国的精英文明没有了，中华民族的时令没有了，中华民族的精力没有了。要不，自宋今后，谁还能听到陆游、辛弃疾和文天祥那般豪情豪放，震耳发聩的战鼓？谁还能记着岳飞在宋高宗要为在杭州制作府第时所说的那句话“文臣不爱钱，武臣不吝死，天下承平矣”？
虽说崖山以后，没了中国。但中华民族文明和精力的种子并没有完整灭亡。一旦冬去春来，便会破土抽芽，长成参天大树。也就是在中华民族艰巨危急的关头，中国呈现了光绪、孙中山、康有为、梁启超、曾国藩、李鸿章、林则徐、李大钊、陈独秀、******、******、******和鲁迅等一多量文明精英与魁首人物。使中华民族的文明与精力再次答复和发财，也使得中华民族开端从水深炽热和灾害深重中一步步地走向光亮，走向复兴。今后，中国人开端有了但愿，有了胡想。