姑苏织造曹家就是正白旗包衣，还不是包衣护军，是最后级的包衣阿哈，与捕奴队捉的黑奴一样，家奴出身。曹家做的就不是朝廷的官，是宫廷奴婢，领的是外务府的差。
山西转运粮草的驼队，就跟从雄师一起追击葛尔丹，加上后代的左宗棠，两次随雄师深切疆藏。
至于当“主子”更不成能了，那是只要旗人才气自称的，汉官都得称“臣”。要把大家当主子，那就非把天下群众都抬旗不成，八旗哪有这么进步？没有一步迈到共产主义的憬悟！
在外务府当差的大小官吏，不是寺人就是上三旗的包衣，全由大贵族的奴婢构成，油水巨丰，正所谓“房新树小画不古，此人必出外务府。”
至于“旗人不能经商”，终清一朝就向来没有这回事。
满洲人不是农耕文明，与蒙前人一样，对贸易与贸易不轻视，反而很欢迎。贸易做好了另有重赏，山西八大皇商，广州十三行，贩子都有顶戴的。
票号的呈现都是康熙中前期的事情了，还仅是山西业内飞票，不对外，不畅通。真正意义上第一家票号，要到道光年间的日升昌颜料铺子过渡而来的“日升昌”了。
“闭关锁国”这个词是英国鸦片估客用来诽谤清当局制止鸦片输入的，却被后代的人用来诽谤本身，可英国当时本身采纳的恰好倒是闭关锁国的“贸易壁垒”政策。
总管统统寺人宫女的敬事房，都附属于外务府。上三旗的包衣，一样全归外务府管。
褚老三拽了把缎面老袄，又拉了拉头上挂着的耳暖，对顺子道，“这都是孙总管赏的，可你三哥却没本领让孙总管把你收了。”
“哦。”王来顺似懂非懂的点了点头。
乾隆时就强令汉军出旗了，包含包衣，能够志愿出旗别的开户。反倒出户又投充返来要重新为奴做包衣的，一经发明连带收奴的旗人都要重罚，放逐伊犁。
满洲人开的点心铺子就叫“奶茶铺”，花糕，饽饽，萨其马，藤萝饼，缸捞，炸麻叶薄脆，鸡蛋糕，茯苓饼，勒特条……
清既不抑商，也不由海，更向来没有闭关锁国过。
因为门头沟人为日结的传统，导致了小额提挤侵犯了银行平常绝对事情量。
满洲八旗在老林子里苦久了，见不得银子，兵戈输了还罚银呢。
王来顺拢着袖，醒了醒鼻子，认同的点了点头，毕竟是跟九爷身前的人办差，有九皇子的恶名镇着，那真是五城兵马司等闲都不敢招惹。
满洲的包衣仆从都能当大学士，总督，巡抚。清朝的贩子后辈还是能够插手科举，可觉得官。
褚老三指着那仨人手臂上戴着“公安”两字的袖标，低声道：“一众联号合设的门头沟大众安然局的衙役，跟五城兵马司差未几，局长就是九爷的人，三哥实在想进的就是公安局。”
只要看看多少人指着挂“款项旗”的财产用饭，只要看看“款项旗”下那边里外外活动着的人流，就不难设想九皇子的买卖有多红火。
满蒙八旗在京师做买卖的很多，对北方饮食文明影响太大了，牛羊肉成品就不成能是从汉人来的，当代杀牛犯法。一看汉人不会做肉与奶成品，满蒙就开了很多肉汤馆与奶茶铺，赚小钱钱。
顿了顿，又道，“你别看咱在街面上威风，那是咱守端方，没坏了九爷的端方，这才让孙总管高看一眼，赏了我们个办庙会的差事。”