我想起一篇超短篇小说：天下末今后独一活下来的人单独坐在房间里，这时俄然响起了拍门声。我常常在想，当拍门声响起的时候那小我应当是甚么样的表情呢？是惊骇？是猜疑？是欣喜？或许都是，或许都不是。我感觉那小我就是朴树，孤傲地保护着地球，以是他对外界才会有那么激烈的顺从。
花儿的崛起不能不说是一个古迹，因为他们是中国第一支未成年乐队。“未成年”意味着甚么呢？意味着：他们是和我们一样大的愣头青，他们也要面对父母的唠叨功课的压力高考的威胁，他们是《美国美人》里莱斯特说的“typical teenager”（典范少年）：“angry，insecure，confused（气愤、贫乏安然感、怅惘）。”
我的同窗有种奇特的实际：喜好王菲的人就不会喜好窦唯，反之亦然。这叫甚么实际呀？或许你称它为实际它本身都不美意义。
有些故事还没讲完那就算了吧／那些表情在光阴中已经难辨真假／现在这里荒草丛生没有了鲜花／幸亏曾经具有你们的春秋和冬夏／那片笑声让我想起我的那些花／在我生命每个角落悄悄为我开着／我曾觉得我会永久守在她身边／现在我们已经拜别在人海茫茫……
朴树的歌内里《那些花儿》是我最喜好的。我的一个笔友说歌里明丽的笑声和水流声让他感觉本身老了，那是挡也挡不住的怀旧感受，是对纯真年代的一次回望。
晓得朱哲琴的人很多，喜好她的人却未几。因为她音乐中的本性太激烈了。有本性的东西会有人喜好，但不会有太多人喜好。这是人类社会自古因循下来的大哀思。乃至于“本性”被用来用去成为了伪君子丁中看似夸你实则贬你的奥妙词语。以是当你听到有人说你“有本性”的时候，你就该核阅一下本身：是不是锋芒太露了？
窦唯的音乐应当是属于夜晚的。我喜好关掉统统的灯，拉上窗帘，然后抱着腿悄悄地听，然后我会想起“天籁低徊”这个词语。窦唯的音乐给人一种春末夏初的味道，湿漉漉的，光滑而精美，平淡当中春草抽芽，伤花怒放。
要抱负不要胡想，要豪情不要矫情。凡事满足常乐。
佛曰：不成说，不成说。
有了上面的一大堆废话以后或许你就会问：“花儿为甚么如许红？”
过分贸易化的东西我不喜好，人也好歌也好电影也好，因为喜好的人多，人一多身价就掉了。“物以稀为贵”嘛。幽兰绽空谷，雪莲傲山颠；狗尾巴草到处都是，却没有人把它插在花瓶里。
我用“西藏女人”来定义朱哲琴。本来我想用“央金玛”（西藏音乐诗歌艺术女神）的，但她毕竟是人不是神。朱哲琴音乐中的西藏情结让我非常沉迷。有人说青藏高原是人类童年的摇篮，因为冰期的来临，人类向低处迁徙，而西藏人不肯分开高原一步，他们代表着人类最后的死守。我对这类死守顶礼膜拜。
一个不幸的孩子，我只能如许定义朴树。说这话让人感觉仿佛我是个饱经风雨洞穿世事的得道高僧。天晓得我比朴树小多少。
很喜好《幸运的中间》：
暑假结束，我背着空书包去报名。我随心所欲地走在冒着热气的水泥马路上，听着《拉萨谣》。四十八层的广电大厦方才完工，公车票价涨到三块钱，劈面走过来的女发展得不错，围着西瓜飞的苍蝇很陋劣。全部社会如流沙般窜改不止，唯独我还是刚强而近乎病态地爱着西藏和阿谁西藏女人。