窦唯专辑的封面与歌名都很具有引诱力。封面大多是氤氲恍惚的水墨画，色采必然要暗，感受必然要幻。很多时候画面的内涵都是由买者的主观志愿决定的，仁者见仁，智者见智。歌名曾让我痴迷得近乎中毒，一些很朴实很民族的东西被伶仃提出来以后，其内涵的张力排山倒海。如：《荡空山》《江山川》《三月春季》《出游》《幻听》《竹叶青》《序・玉楼春・临江仙》……
结束篇
六个梦做完了，黄粱六梦以后我仍然是一个浅显的高中生，为糊口为测验忙得头皮发麻。我为我本身鼓掌因为我年青因为我幸运（固然很多时候我在抱怨糊口的无法与无聊）。
大张伟是个大天赋，是块大金子。很多时候都是我要用一张稿纸才气写出来的内心感受他三两句就唱出来了。
我听朴树的时候会想起村上春树。或许是因为他们都一向在报告“伤感而美好的芳华，多情而孤傲的年代”吧，只不过一个以音乐为载体，一个以笔墨为途径。
暑假结束，我背着空书包去报名。我随心所欲地走在冒着热气的水泥马路上，听着《拉萨谣》。四十八层的广电大厦方才完工，公车票价涨到三块钱，劈面走过来的女发展得不错，围着西瓜飞的苍蝇很陋劣。全部社会如流沙般窜改不止，唯独我还是刚强而近乎病态地爱着西藏和阿谁西藏女人。
窦唯的音乐应当是属于夜晚的。我喜好关掉统统的灯，拉上窗帘，然后抱着腿悄悄地听，然后我会想起“天籁低徊”这个词语。窦唯的音乐给人一种春末夏初的味道，湿漉漉的，光滑而精美，平淡当中春草抽芽，伤花怒放。
窦唯对音乐很固执乃至刚强。他以为歌词无足轻重，以是从《江山川》开端他一点一点演变，到《幻听》时，歌词已经退化为音乐的一部分了，同鼓声、琴声、吉他声一样。他乃至利用本身造的字以便营建更多的意象。这正应了崔健的话：“说话到头来都是停滞。”这类勇气令我佩服。
那一个暑假我闷在家里翻来覆去地想西藏。醉人的青稞酒暖和的氆氇，闪亮的酥油灯光滑的转经筒，纯洁的菩萨虔诚的佛，怒放的格桑花飞扬的哈达，莫非我们的结局只能是：
带着坏孩子的背叛心机我把那盘叫《麦田守望者》的专辑买回了家。听了以后我晓得我错了，错得离谱。
麦田守望者・绿野仙踪
我常常打动于这类宣言般的赤裸裸的朴拙，同时为现在的年青人感到哀思。他们在互联网上把名字换来换去地谈爱情，朴拙早已无处可寻了。作家说：没有了朴拙的爱情仅仅是色情。
初二的暑假我到处游说人去西藏，当然成果以失利告终，并且也令别人更加坚信我的神经搭错了。
我用“西藏女人”来定义朱哲琴。本来我想用“央金玛”（西藏音乐诗歌艺术女神）的，但她毕竟是人不是神。朱哲琴音乐中的西藏情结让我非常沉迷。有人说青藏高原是人类童年的摇篮，因为冰期的来临，人类向低处迁徙，而西藏人不肯分开高原一步，他们代表着人类最后的死守。我对这类死守顶礼膜拜。
那一年／磕长头蒲伏在山路／不为觐见／只为贴着你的暖和／那一世／转山转水转佛塔啊／不为修来生／只为途中与你相见
较之他们如《OK!》《你》等一上来就非常抢耳的歌，我更喜好如《时候潜艇》《豪杰》等带有迟缓迷幻色采的音乐。纯真的年代光阴的河，迷离的幻景伤感的人，童年的木马夏季的雨，甜睡的豪杰走错的棋。主唱萧玮用他冷酷的声音一遍又一各处揭示着这个产业期间哀思的暗影。吉他也好鼓声也罢，统统行云流水不着陈迹，在灵感之神面前我臣服了。