如果钱恒不清楚张叔夜此时的表情，直接以这个意义作答，倒也不能算错，起码全部论调和语境，都是不错的。立壮志，多自省，不以俗世目光对待万事，一样能够学到高深处，这个说辞，放在任那边所，都不会有不对。
心中有了草稿，写起来便快了很多。
单看字面的意义，钱恒不消多想，也能晓得，这是孔老夫子对待事物的态度。简朴点解释，便是说，不抱怨六合，不痛恨别人，哪怕别人不能了解，本身也能通过学习最浅显的知识，贯穿到高深的事理。
考场内，竖起数块寂静牌子。
这句最早出自论语，也曾在孟子中呈现。
不过钱恒破题的角度，却也没有顺着张叔夜的企图来，而是直接写了一句。
考生连续出场，待到统统考生全数坐好以后，一声锣响，测验正式开端。
或者说，天道不公，民气不古，才是张叔夜此时对时势的心态和认知。
想要劝我不怨天，不尤人，那就要晓得我因为甚么而不悦，因为甚么而不欢畅。
等钱恒将卷子写完的时候，时候刚过中午。
不怨天，不尤人。
孔孟之义，便是直接从‘论语’和‘孟子’中取一句做释义，考的是考生对与经义的熟谙程度。
不过这也申明这位张叔夜大人，做事还真是不拘末节的。
全部文章的意义，概括下来，便是说，与其在这里怨天尤人，还不让转个弯，在曲中求直，如果内心感觉不爽，无妨换个角度看看。
普通乡试，是要糊名的，就是将卷首的考生名姓糊起来，乃至还要专门找人来，将卷子上的内容，誊抄到一份全新的卷纸上。
全部大经义的考卷，被钱恒直接写成了劝张叔夜的一封信。
此中论语义一篇，孟子义一篇，大经义一篇。
这卷子交的也太早了吧？
在浩繁考生开端研墨筹办的时候，有衙役顺次将考卷和草稿纸分发到每个考内行上，以后不久，便有有衙役，举着一块写着科考题目标木板，在考场内来回走了两圈。
有了这些寂静牌，倒也让全部考场的氛围，变得严厉了几分，一个个坐在各自的位置上，正襟端坐，谁也不出一丝动静。
恐怕如许一来，有很多考生都会掉进张叔夜这道题的坑里。
统统测验的位置，都是用苇席搭起来的，每个位置之间，都隔出来五尺不足，席子下，摆放一桌一椅，除此以外，再无他物。
早就筹办安妥的钱恒，天然不会在乎这些，颠末搜身一关以后，便被安排进考场内，待考。
即便如此，冯常看着钱恒的背影，嘴角上那丝不屑，都已经将近咧到耳根子上去了。
时至北宋末年的时候，作弊成风，所谓的誊抄法度，已经起不到多大的躲避感化。以是张叔夜直接挑选放弃这道法度，只将考生的名字糊上便可。
钱恒这边的行动，引来很多考生的主张。
看到这一幕，钱恒不由暗笑，真没想到，张叔夜竟然会把常日出行的寂静牌，摆放到考场内里来。
而作为本次乡试的主考官，直接挑选打消了誊抄的这道法度。
那位常大人倒是一笑，“这考生的文章本身不俗，只是有点偏题，且留下，交由张大人决计便是！”
特别是冯常，间隔钱恒的考位，隔着有三名考生，看到钱恒交卷，冯常的脸上闪过一丝不屑。如果不是考场里有端方，不答应出声，恐怕冯常此时早就出言调侃钱恒了。