有了这个前提，那君有为而臣有为这道策论题目，独一的处理路子，便是大量利用能吏，从施政到军政，以中基层官员为主，提拔合适的能吏，去尽能够的稳定近况，起码能够让四方安宁，让浅显百姓有个温饱，才不至于在危急到临之际，民气才不会敏捷崩溃。
偶有稍显腐败睿智的能臣，不等其发挥出本身的本领，便会被朝中这几位佞臣架空分开，乃至郁郁不得志而终老他乡。
只可惜，赵佶所经略的大国，已非小鲜。
老子学说中首要的治国主张和原则。
作为赵佶的坚固拥趸，非论是蔡京还是王黼，当然，还包含诸如童贯、梁师成、高俅、杨戬之流的内侍，都在果断的保护赵佶的这个理念，竭尽所能所做的，只是让这个早已千疮百孔的大宋，在大要看上去，还那么强大，起码要包管让赵佶看到一个大要充足强大的大宋。
非论是作为君主帝王的有为而治，还是名臣能臣的有为而作，统统还要遵守一个前提，那就是同一严格的法度。
赵佶不想变，起码不想窜改现在这类怡然得意，能自在创作的舒畅糊口近况。治国方面，也不想替代这些能让他高兴，能为他溜须吹嘘的一干人。而所谓的治国能臣，只要不影响他享用创作的兴趣就好。
赵佶沉迷于玄门，乃至还专门为道家文籍做注。此中对治大国若烹小鲜一句，就提到：烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑。
至于能够进入朝堂，入阁为相的人选，也就只要那种喜好闷头做事，而不在乎朝中那些溜须拍马之辈的人，才气坐稳朝堂，为将来大宋遭受大变时，借助朝中的位置，为大宋挣得一丝转机。
恶疾已深，自当要窜改才是正道。赵佶所遵守的，倒是以担忧臣民气生迷惑为来由，而不在治国方略上做任何窜改。
而如何破题这句“君有为而臣有为”的策论题目，钱恒也是吃力了心机。
刷刷点点，一番工夫下来，整篇战略便写在了草稿纸上。
这个需务实在说的直白一点，就是把事情做砸了，就站出来替君主背锅，事情做好了，则是君主识人用人的功绩。
独一一名合适现在回到朝堂的，就只要张叔夜了。
意义很明白，烹调小鱼，不竭翻动就会崩散，管理国度，如果常常窜改治国方略，臣民就会心生迷惑，不知该如何自处。