“这几天我没有给你任何这方面的建议，就是但愿你能找到属于本身的答案，以是我现在想听听你的观点。”
陈国刚说到这里内心也是不由替先人感到哀思，只听他感慨道：“老祖宗的东西本身的子孙没担当下来，反而是让外人占了便宜，然后再让人家把嚼过一遍的甘蔗渣子喂给你，你还吃得挺香，甚么叫不肖子孙？这就叫不肖子孙！”
“你和我的答案一样，但是你要晓得，这个行业里近似这类伪科学的实际另有很多。这些知识如果你都看一遍，然后再去考证的话，十年也不敷用。”
“实际环境确切是分歧的人按他的实际数出来的成果也常常不一样。”
“凭我目前的感受我以为这个实际不好用,并且往根儿上想，哪有人会傻到按他的实际照图施工的，那施工的这小我不就成了别人的提款机了？我感受这类实际是伪科学。”
陈国刚阐发完了这些求神问卜之人的心态以后接下来就是找反例了，总得有个实实在在的正面例子才气完整窜改陈戒的呆板成见吧？！
“那这类书您还让我看？这不是瞎迟误时候么？”陈戒感受这几天没日没夜地考证书中实际的辛苦现在全打了水漂，内心那叫一个苦。
陈国刚这会儿也听出来了，陈戒的这些疑问实在就是实际糊口给他形成的呆板成见。中国的大街冷巷到处都是摆摊算命的，正因为有一大堆不学无术之人拿着《易经》招摇撞骗，以是很多国人初见《易经》这一类的古书时要么嗤之以鼻，要么束之高阁，陈戒有所冲突也就不敷为奇了。
理性上陈戒是信赖父亲的，但是感性上陈戒不晓得如何了，就是感觉很别扭，他摸了摸脑袋后问道：“可这本书不是算卦才用么？”
既然这类呆板成见已经构成，陈国刚也只能硬着头皮替那帮骗子擦屁股了，他先是一脸正色地诘责道：“你这些成见都是那里听来的？！”
一看陈戒还是有些难以接管，陈国刚也是有些犯难，但考虑到这本书对入行的需求性，他也只好强行倾销了起来，他说：“15岁如何了，恰好是人生起步的阶段，这会儿有一本指导性的纲领指导你，能够少走很多弯路，如果等4、50岁磕了一头包再看的话，那就有点晚了。”
“但是这本书被很多人奉为圭臬，并且也确切属于这个行业的入门册本。”
“爸，题目这是殷周期间的笔墨，以我的白话功底看看唐宋的诗词，明清的文章还差未几，这部经对于我确切晦涩了。再说了，也没听过这一行的从业测验考《易经》的。”
你觉得这就完了？还差一步呢！陈国刚的防备针还没打呢，正因为有感于文明担当上的情势主义和呆板教条，陈国刚在给陈戒讲传统看法的时候向来都是要提早打好防备针的。
当然陈国刚内心也明白，国人之以是没体例从《易经》当中悟到二进制，跟这类求神问卜的民风以及呆板的封建礼教有很大干系。毕竟中国汗青连绵几千年，前人思惟的精华大多已经丢弃，担当下来的根基都是些走样的情势主义。而外洋因为没有这类民风和汗青承担，以是核阅《易经》的时候也就没有这些心机停滞，有所发明也就不敷为奇了。
“爸还没说完呢！《易经》有趋吉避凶的感化不假，但是你千万不要死在休咎上面，如果有一天你能看懂内里的话，还要记着一点：苟立国度存亡以，岂因祸福避趋之。小我休咎离不开民族大义，这是林则徐的一句话，你要记好！”