陈戒这时想起了当代中国一句评价地痞的标准：不以结婚为目标的爱情都是耍地痞。那要遵循这个标准，不但男主是在耍地痞，女主也是在耍地痞啊！
以是从两人干系的生命周期上说，这类故事也只能拍成爱情片，不能拍立室庭片，只能拍成电影，不能拍成电视剧，因为生命周期只要这么长，两小我底子不会有成果。
不过剧情在陈戒看来就有点扯了，小报记者和国王的闺女搞事情，这较着门不当户不对嘛！
看来，泛自在主义的苗头从上世纪4、五十年代开端就开端了。
这个时候的陈戒再去看电影表情就放松了很多,大脑不消被他踢屁股也能很自感觉翻译内容了。是以陈戒在了解对白的闲暇之余也能赏识一下这部《罗马假日》了。
起首，他要把这两部电影的情节在大脑里重新推演一遍，然后在想不通的处所全数打上标签，完成了这项事情今后他才会持续第二遍的旁观，等整部电影全数了然于胸，他便能够借着聊电影的机遇尝试走进吕国萍的内心天下了。
男人看女人，女人看男人，和吕国萍存眷男配角格利高里·派克分歧，陈戒当然更存眷电影的女配角。
并且西方的东西一贯讲究包装，谎话套上真善美的外套就成了童话，耍地痞找个标致点的男主女主就成了爱情，战役打上民主自在的大旗就成了公理，找谁说理去？！
国度层面都是如许，老百姓就更别提了，更何况阿谁时候大多数老百姓还不具有当代百姓认识，看到啥都不如别人，当然别人说啥都对、演啥都对，你啥也想仿照也就很普通了。
固然男主有点想起一出是一出，刚熟谙女主两天就拉着人家跑到教堂办婚礼，即便因为过了时候没办成，但起码申明他对豪情是负任务的，并且脾气也很名流，用中国话描述就是很儒雅，对待女性也很和顺，这一点是陈戒很赏识的。
但是刚看了一会儿，陈戒就颠覆了本身刚才的设法，不像现在那些夸大的贸易片，旁观这部电影的时候陈戒整小我都能温馨下来，并且还产生了一种代入感。
现在，陈戒的电影已经看完，他需求一些时候消化。
能够这就是代沟吧，陈戒也没搞懂吕国萍的逻辑。不过男主的脸型倒是和陈国刚挺像的，都是国字脸，吕国萍当年看上陈国刚莫非也有这方面的启事？呵呵，谁晓得呢。
而旁观《魂断蓝桥》的时候，陈戒感受本身就是罗伯特·泰勒扮演的男主罗依，为甚么？
比如一个喜好吃狗肉锅的人和一帮子爱狗人士在一起，他不吃狗肉是怕其别人的品德怒斥，而不是他真的不想吃，孔夫子的这个不逾矩是说瞥见小狗狗底子不会升起吃它的欲望，天然也就没有那种束缚感了。
看电影的中国老百姓当时能有辆凤凰、永久的自行车就很不错了，身上套的衣服色彩也都是那几种烂大街的军绿色、蓝灰色，想要买花花绿绿的新衣服那都是鼎新开放今后的事情了。
当时新中国刚建立的时候连腈纶都没有，有一次外洋的元首夫人来访，卖力洗护衣物的办事职员因为没见过腈纶，以是不晓得这类质料的特性，直接用熨斗把腈纶丝巾熨坏了，光是这件事就让外洋嘲笑了好长一段时候。
按照片中表示，男主固然已经到了胡子发白的年纪，但仿佛也是毕生未娶，故事恰是从年老的他站在桥上的回想开端的。