蛊之为物乃是太古之时所逼真秘巫术，普通只在湘西苗族女子当中有所传播，世循传女不传男的风俗，其他民族未曾有之，纵有近似之物，也远不能与其比拟。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情蛊。如遇叛变，一方他杀，蛊从其体内飞出，哄动另一情蛊破体飞出，使其巨痛七日以火线断气而亡。厥后有汉族男人进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口分开，好久不回，苗女他杀，汉人蛊飞人亡，导致谈蛊色变。很多文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分大夫大夫也按照本身的经历以及对病症的体味假想了很多医治之法，但所记之法多不成取。
王凌对蛊的体味并未几，其实在大部分人看来，蛊都是一件非常奥秘的事物，养蛊术与湘西赶尸术、过分降头术并称东南亚三大奇术，天然也不是浪得浮名。
王凌遵循他本身的思路推理下来，成果越推理越乱。终究得道的成果更是让人难以置信，这里的人或者说这一家人家都有盖人皮被子的风俗或者说风俗，并且他们不会遭到这类被褥的影响。这个成果固然让人难以置信却也找不到其他公道的解释了，并且这个成果令王凌想到一小我，或者说一个族群更加合适，苗疆养蛊人！
王凌平时用饭也没甚么讲究，固然有前提的时候能够食不厌精脍不厌细，但在没有前提的时候比如说之前一向被人追杀的时候，即便是草根生肉王凌也是吃得下的。此时来到这二荤小铺便让老板看着掂对了两个小菜，又要了一碗阳春面就这么吃了起来。
王凌从皮府出来，此时已近中午，明天这一早上光忙着此人皮被的事情了，王凌也没顾得上吃早餐，固然现在存亡难测，不过饭还是要吃的，毕竟就算是不吃也处理不了题目呀。找了个二荤铺坐下，所谓二荤铺便是一些处所不大，有个一两间房乃至更小，灶台普通时在门口或者内里街上，而客人是坐在内里的，卖的也都是些个家常菜，主如果物美价廉比较轻易让布衣所接管。
如此一番，王老板对王凌便更是热忱了很多，对于王凌的题目也是有问必答，言无不尽。王凌也是借此探听了一下目前比较体贴的，关于皮府的事情。王老板便将皮府之事详细的跟王凌讲了一遍，不过听完这位本家报告后王凌又一次含混了，这事情又跟本身的猜想背道而驰了。
王凌听这本家老板越说越玄，都快赶上鬼故事了，心中自是不信。不过却也对这件异事来了兴趣，一时候几近健忘了本身现在也是费事缠身。
据王老板说“这皮大善人虽不知是那里人，但是能够肯定的是这全部村庄包含皮府高低都没有一个苗疆人。”并且扳话当中王老板还流暴露很多关于皮家长幼失落时的细节题目，比如在统统人都忙着找寻失落的皮乘安一家时，那位忠心耿耿的老仆人却只是每日待在皮府后院，说是要等老爷返来。这等人哪有在后院等得呀？别的就在皮府高低失落后的第三天夜里，这涪陵村中不知怎的竟然呈现了一大群狐狸，这些狐狸全数都堆积在皮府大门前，对着那大门膜拜嚎叫，折腾了整整一夜。第二天凌晨便有奥秘消逝了，连根狐狸了毛都没留下。