和《自在宣言》或者《崛起》比拟，作为一个游戏的公测典礼，明天的规格明显是太高了。吕振羽藐小着宣布了《崇高纪事》正式开端公测，按下了电钮以后，就晓得，明天的事情会是明天的头条，也会是此后一段时候大师议论的热点。
在这个时候，纵使吕振羽并不是个教徒，只是参与打算制作了一款有着潜伏的布道意味的收集游戏，教廷也要通过建立吕振羽这么个典范来表示本身的态度。
差未几这就是典礼的全过程了，比起中心教廷极其富强的中世纪，这个典礼已经算是极不标准也不严厉的了。毕竟教廷也考虑到吕振羽并不是教徒，这个很要命的身分。不然，恐怕明天会是教皇亲身主持为吕振羽浸礼的典礼了，那但是世俗界的人几近没法瞻仰的殊荣啊。而现在，则是近似于让吕振羽受封为崇高骑士的典礼。规格就差了很多了。
这短短的典礼结束后，那些神职职员就敏捷地退下了，只留下了唱诗班和吹奏管风琴地教士，而维莱里亚主教则将作为教廷卖力欢迎吕振羽，和《崇高纪事》开辟组的成员，持续插手紧接着的《崇高纪事》公测揭幕典礼。
“真是不识货的人呐”，陈静嘀咕道，“你晓得那条绶带是用甚么东西染色的？那但是欧洲最陈腐的紫红色的提取体例，要上万只甚么贝类生物才气提取出充足的燃料来染这根绶带。你再看上面的银线的绣工，现在这类技术都差未几失传了，只要教廷仗着万年有钱，豢养着人家一帮工匠把这些陈腐的技术一代一代传到明天。另有这柄剑，这根头环。这都是受过教皇陛下的祝贺的东西耶。送到拍卖行，光这几件东西的代价就能吓死人了。”
教廷并不是没有钱，只是他们不晓得如何公道地把前投入大众传媒范畴，在潜移默化中影响人们的思惟。直到比来几年，教廷成心识地接收了一批精通大众干系事件的学者和贩子参与到一些办理中去，这类环境才逐步获得了窜改。但是，不管是欧洲还是美国，喜好拿教廷和宗教开打趣的人并不是越来越少，而是相反。
就在这个时候，曾来数字图腾作为宗教事件参谋事情过一段时候的维莱里亚主教迎了上来，悄悄对吕振羽说：“教皇要为你授勋。”
这句借用了几年前的adidas的鼓吹标语的话固然看起来略有点搞笑，但用来描述吕振羽，或许真的蛮合适的。杂志里另有吕振羽一系列的照片，当然，都是吕振羽本身没如何见到过的。
吕振羽一听就明白维莱里亚所说的“不好过”是甚么意义。当然，不管是欧洲还是美国，教徒的数量并未曾有太大的颠簸，但因为教廷一向以来都不太在乎大众传媒方面的指导，导致了这些年非常被动。丹•；布朗的《达芬奇暗码》《天使与妖怪》等等一系列脱销书里，将教廷描述成一个僵化的，充满诡计的机构，对教廷的名誉侵害之大，给教廷形成的被动局面，几近不下于当年某个伊朗墨客写的《撒旦诗篇》。