“嘿！哥哥，明天的客人很多。”杜迁刚送完一盘巧果，瞥见王伦笑呵呵的说道。“比及中秋节如果另有花腔，人必定更多。”
“唐三藏被通银河的老鼋幌落入水，一时波浪滔天，电闪雷鸣，经籍也被弄湿。最后终究登陆避过风、雾、雷、电的劫扰，三藏大师发明经包已湿，因而把经籍翻开放在太阳下高照晾晒。厥后三藏大师返国后，这事情被人晓得久而久之演变构成了现在的晒书节。”
“这……这与读书人拜孔子，拜文曲星是一样的，久而久之就成了节日。”实在对于魁星节的由来王伦也是不晓得的，“这就是一种对本身但愿的依托，源于崇拜心机。”
传闻七月七日这日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的读书人特别崇拜魁星，以是必然在七夕这天祭拜，祈求他保佑本身考运亨通。科举轨制鼓起以后，人们把中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。
“相传我大唐太宗年间三藏法师从天竺取经返来，路过一条大河名叫通银河……”王伦给小灵官讲起了《西纪行》中通银河故事的后半段。
小灵官平时固然听王伦讲的故事也很多，但是有妖妖怪怪的故事还是第一次听到。
王伦抬手就给了小灵官一个爆栗，疼的小灵官直揉脑袋。
王伦被小灵官一激脸上挂不住，灵机一动想起了要如何作答。因而王伦故作高深的说道：“我如何会不晓得！”
县学间隔醉仙楼也不远，王伦两人没一会就到了醉仙楼的街上。风俗性的把目光向醉仙楼一看，王伦正都雅见有两人一前一掉队了醉仙楼。
王伦终究自言其说编了个晒书节的由来，小灵官听故事听得入迷也没发明王伦甚么马脚。
“刘义庆的《世说新语》记录了如许一篇故事，郝隆为东晋名流，生性滑稽。年青时无书不读，有博学之名，他也以此自鸣对劲。在七月七日这天大家都晒书，只要郝隆跑到太阳底下去躺着晒肚皮，有人问他为甚么这么做，他答复：我晒书。”
“他如何又来了？”王伦心想。对于来人固然王伦只要一面之缘，但对于此人的穿着边幅王伦自认不会认错。
“哈哈，少爷也有不晓得的事情么！”小灵官见难住了王伦内心对劲，出言挖苦王伦。
“这个……”王伦肚里的知识毕竟有限，一时答不上来。
有了苦衷，王伦不再担搁，带着小灵官快步回到醉仙楼。一进入醉仙楼，王伦起首重视到戏曲班子已经停止了演出，没了人影。杜迁王信另有赵小六几人在楼上楼下忙来忙去。
“甚么两小我？”杜迁方才都在传菜和号召客人，但并不晓得王伦问的是哪两位。
小灵官听故事聚精会神，只是猎奇内里的内容，却忽视了王伦讲的两个故事的前后冲突。如果是唐朝有的晒书节，在东晋期间如何会有人晒书呢。
对于年青少女来讲七月七这一日是七夕是乞巧节，对于有功名的士子来讲这一日是魁星节要拜魁星。二十八宿中以北斗七星最亮，可供人夜间辩白方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
七夕节始于汉朝期间，在东晋葛洪的《西京杂记》就有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记录，这里的穿针乞巧这也是七夕节的风俗之一。