珍惜杨志是小我物，王伦直接开口相邀，指着林冲对杨志道：“你看林兄弟，他是东京八十万禁军教头，唤做豹子头；因这高太尉那厮安不得好人，把他寻事刺配沧州。现在也新到这里，可见朝廷昏庸。却才制使要上东京勺当，又是有罪的人，虽经赦免，难复前职；亦且高俅那厮见掌军权，他如何肯容你？不如只就小寨歇马，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做豪杰。不佑制使心下主张如何？”
不过在王伦看来，杨志不敷勇敢，做起事倒一定如林冲、鲁达可靠。
曹正心机不瞩，金眼虎邓龙和部下也是有一搭没一搭的闲谈。自从前次镇三山黄信扫荡青州空中，他在二龙山上也不清闲。部下的喽啰被官兵招降的招降，剿杀的剿杀，十去其三。
果见王伦相邀落草，杨志提了精力答道：“重蒙众头领如此带携，只是酒家有个亲眷，见在东京居住。前者官事扳连了，并未曾酬谢得他，本日欲要投那边走一遭，望众头领还了洒家行李。如不肯还，杨志白手也去了。”
二龙山脚下，一处小酒坊。
同为朝廷武将，杨志的心气倒是要比林冲、鲁达高很多，也看不起江湖上的豪杰。
押送生辰纲前，杨志便在梁中书面前说过号令的事情，也算有见地。
北宋是一个软弱的朝代，处所官府几近没有军事气力。在宋徽宗年代，民变纷起、内奸雄立。中心具有庞大的军队，军费惊人却战役力低下。如许就给强盗们处置有构造的不法活动带来了便利，乃至供应了“机遇”。
当夜杨志睡了。次日早，起来，王伦等又置酒与杨志送行。
曹正再想扣问，邓龙理也不睬。
从杨志此言中能够看出，梁山豪杰并不对朝廷抱有惊骇心机。“匪自官出”是一个风趣的特性。与此相干，《水浒》中的强盗对于法律和国度权力仍然怀有认同感，乃至是抱着一种崇拜的态度。梁山上的强盗们对本身的定位，从对不公道社会的“复仇者”，变成“替天行道”、保护公理的“履行者”。
鲁达、林冲、杨志、宋江等人，从朝廷的军官、小官吏出身，他们对大宋的官制了若指掌，对大宋的军事力量也很明白，以是他们在落草前的踌躇只是“洒家明净姓字，不肯将父母遗礼来点污了”。而不说甚么“刀口上舔血的糊口，长九个脑袋方够”，他们不会高估暴力活动遭到制裁的风险。
梁中书也信赖他，让老都管和虞候都听杨志的，但是到了路上，杨志却又害怕老都管，任他一起调侃，惹得众军汉对他更加不满。
曹正倒是不在乎邓龙的承诺，婉拒道：“小弟不是萧洒的，学不来邓当家！”
即便在黄泥岗丢了生辰纲再回不了朝，听得曹正说二龙山是个好去处后，想的也是夺来安身立命，而不是像林冲、鲁达一样去入伙。
邓龙这话倒是让身边的喽啰吃惊，咱这当家何时风雅起来。