王伦当时与鲁智深比武，倒是险胜一招，因有此说。
当天林冲也王伦商定，明日一早去大相国寺去找鲁智深，然后拜别。
不说浅显百姓，就是大相国寺的一些和尚也禁不起好处引诱。逐步参与到商品买卖中去，赢利享用糊口。
相国寺菜园子虽在相国寺名下，却不在相国寺院内，而是在岳庙四周，林冲起因此说。
这时听了鲁智深在此，更加热切。“不想鲁提辖在此安身，如果直接去了梁山，哪有这么费事！”
宋太祖时，天竺王子曼殊室利落发为僧，以厥后了宋朝便在相国寺居住多年。
《东京梦华录》则比较详细地记叙了大相国寺“万姓买卖”的热烈场面：“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，是一个宠物市场；“第2、三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”，是日用百货市场；近佛殿则发卖“孟家道冠、霸道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等，是个文明市场；“两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花腔、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的诸寺尼姑手工制作的工艺品；“殿后资圣门前，皆册本、玩好、丹青及诸路罢任官员土物香药之类”，大抵也是个文明市场；“后廊皆日者（占卜者）货术、逼真之类”，买卖的则是占卜算卦之人的用品。
史进在渭州时也与鲁智深见过，当日鲁智深还援救了李忠和史进二人，史进故意拉鲁智深切伙，倒是机会不对。
宋人张舜民《画墁录》“相国寺烧朱院”条记录，“昔日有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还，多率同舍具飱。一日大年曰：‘尔为僧，远近皆呼烧猪院，安乎？’惠明曰：‘何如？’大年曰：‘不若呼烧朱院也。’都人亦自此改呼。”
到了赵佶当朝，好大喜功的赵佶把“大相国寺”的匾额赠送给了高丽使者。
大相国寺主持目睹如许下去，庙中戒律便会被粉碎殆尽，寺中僧众也都会坠入尘凡，赶快向朝廷请旨不准在大相国寺宿世意。
既能留在寺院又能持续俗世的糊口，固然要向寺中交一些赋税，但大多和尚还是不肯舍弃度牒的。
扩建后的相国寺占地五百多亩，殿阁寂静灿艳，僧房鳞次栉比，花草满院，被赞为“金碧辉映，云霞失容”。相国寺屡有增修，成为天下最大的佛教寺院。
但是赵佶倒是信奉玄门，对迟误僧众修行的事情天然不会太放心上，何况集市能带来大量税赋，但是也碍不过皇家寺院的情面。
是以每到庙会之时，仍然能够看到很多大相国寺的和尚买卖。
神宗时高丽的崔思训特地从本国带了几位画家来大相国寺，将寺里统统壁画临摹返国。曰本和尚成寻也慕名来大相国寺学法。
王伦与鲁智深只要一面之缘，当时还是敌对身份，现在鲁智深与本身都是天涯论落人，更有林冲干系，恰是急于相见。“早闻花和尚鲁智深，拳打镇关西之名。正要劈面就教，谢过当日想让之情！”
开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），汗青可谓悠长。初时唤作“建国寺”，不过建寺后便多难多难，唐朝重修。唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了记念他由相王即位当天子，遂钦锡建国寺改名为“相国寺“，并亲笔誊写了“大相国寺“匾额。