当今这位天子赵佶，很有些像南陈后主陈叔宝和南唐后主李煜，都是“艺术家”型的天子，精通于诗词歌赋和琴棋书画，都不如何体贴国度大事。
这摩尼教可不简朴，乃是西传之物，发源于波斯地区的萨珊王朝，因初创人的名叫叫做摩尼，故而得此教名。
而那些谋取官位时支出的代价，到任后又会更加变本加利的从处所手剥削返来。
待东京朝廷获得动静时，那边早已是改天换地，真是令人措手不及。
木石这些死物还好些，花草倒是极轻易出不测的，端得是每天顾问得提心吊胆。
所为“上有所好，下必趋之”，某一年，有江南的官员汇集了很多花石，进献给了赵佶，
凡是百姓家里有一木一石、一花一草可供玩赏的，专门办理花石纲的“应奉局”便会当即派人以黄纸封之，不管是谁的，从那今后便归天子统统。
如果把守不当，稍有不慎，当即就获“大不恭”之罪，
此人原是睦州清溪县人士，厥后在歙州为山中樵夫，
以是在官府中，很多都头、中底级武将与那些有很多庄客的豪强，都是摩尼教的信众，让方腊早早的就或直接或直接的把握了很多兵权……
那方腊把握摩尼教之初，此教范围还比较小，
从那今后，几近年年都有江南的官员进奉花石，厥后渐成定规，不进献都不可。
只因受那花石纲之苛虐的，可不但是浅显百姓，富户豪强被祸害得更甚。
因着这教旨，此教厥后又在接收了玄门的一些教义后，改称明教。
一阵风吹过，多少花瓣随雨飘落，李庆站在窗边，将手里了一份谍报放下，望着这飘飘洒洒的杏花雨，怔怔入迷。
但厥后，唐武宗掀起了灭佛活动，摩尼教也遭到涉及，遭到了严峻的打击，这才开端转入暗处。
并且赵佶另有个爱好，爱好花石，
不知是方腊此人丁舌了得，还是天生便能勾惹人，他的这些话语，竟有很多人信赖，垂垂的在身边堆积了一些跟随者。
江南的摩尼教之主方腊，造反了！
并且教徒当中，可不但是只要贫苦的百姓，很多富户豪强，也都有参与此中。
一下间，这动静好像一个好天轰隆，震惊了世人。
待好不轻易比及应奉局来人把花石运走时，木石凡是个头大一些的，顿时被破墙拆屋而去，
细雨濛濛，雨水落在杏花上，逗留半晌，最后晶莹滑落，雨中的杏花显得更显的动听，
这时朝廷的运输船队，每十船称为一“纲”，是以这便称为花石纲。
并且更怪诞的是，这些被黄纸封了的花石，应奉局普通不会当即派人取走，今后相称长的时候，都需求百姓自个好生把守，
现在的宦海，都有着一个共鸣：“要想谋财，便到江南”。
总之，能够看出来，这摩尼教几近便是自带着造反属性的，一旦把握此教的人是个野心之辈，便能等闲的操纵为造反的东西。
但凡是那边呈现了空缺，无不是被挤破了脑袋的争抢，各施手腕，砸钱的砸钱，动用人脉的动用人脉。
并且这摩尼教在做了本土化后，是完整的在这片地盘上生根了，极难肃除，只要那里有压迫，便有此教保存的泥土。
摩尼教厥后从波斯传到了西域，流行于回纥，唐朝宗时，应回纥的要求，开端于江淮等地建立摩尼寺，开端在中原传播。