不过有一种环境是例外，比如甲和乙闲谈时，看到一名女子路过，能够如许说：“你看，那位蜜斯真标致”。此时不管是说者，还是听者，对那位女子皆无歹意。但是千万要重视，别让那位女子听到。
武松来到这个天下的时候已经不短了，入乡顺俗，他已经风俗了这个天下的端方。
孙定弥补道：“闻智囊所见甚是。贫苦老百姓本来就糊口艰巨，万一再碰到个灾荒年月，连本身的命都顾不上，那里顾得上女婴？他尽管本身吃上饭，不饿死就行了，那里还顾的上父女之情？只要没饭吃，他宁肯冒着杀头的伤害从贼，也要掳掠大户家中的存粮！他们一旦穷疯了，随时把脑袋别在腰间，岂会惧你一纸法律？你抓住他们砍头，便如割韭菜普通，割了一茬，又来一茬！正所谓：民不畏死，何仍旧死惧之？”
又聊了几句，武松喊来神医安道全，让他直接把李清照带到后堂医治，不必列队了，李氏主仆二人称谢不己。
闻焕章不住点头道：“这个别例可行，老百姓最是贪利，光为这十石粮食，也会存下女儿。”
“百花妹子，我这就去找闻智囊和孙先生，让他们拿主张，看看如何制止缠足和溺婴，你随我一道去吧。”武松谛视着方百花的脸，聘请道。
孙定亦道：“溺女婴事件，历朝历代皆有之，禁令很多，但从不见效。”
闻焕章和孙定分歧以为：只要贴出榜文，痛斥缠足恶习，严禁缠足，违者重罚，必能肃除济州城内的缠足征象。
闻焕章道：“方教主有所不知，一件成规沉淀几千年，终究传承下来，自有它背后的深层启事。自古以来，老百姓贫苦者多，敷裕者少。对于贫民来讲，生了儿子，便多了一个劳力，还能给父母养老，对老百姓来讲，养儿子真是太划算了。而生了女儿，因为力量小，干不了重活，好不轻易华侈无数赋税养到十多岁，还要嫁到别人家去，那么女儿在老百姓眼中天然便是‘赔钱货’。因而时候一长，成规也就产生了，只要老百姓家的粮食不敷吃，他必定会毫不踌躇的灭顶女婴！这事想要根治，绝对不是一纸法律那么简朴！”
武松听二人说完，长叹道：“之前只晓得治军难，现在方知治政亦难。看来不准以厚利，是不可了。二位先生，你们当即替我制定一道法律，百姓生女儿者，免除家中一个男丁的人头税，并且嘉奖粮食十石，酒五斤，肉十斤！”
“好的。”方百花柳眉轻动，一双斑斓的笑眼甚是喜人。偶然武松真有一种想撕下她的面纱，一探庐山真脸孔的打动。
武松对这位婢女亦是拱手施礼：“小娘子勿虑，我武松自小便坚信一句话：‘没有女子，何来男人？’任何人，都是女人生出来的，任何不尊敬女人的民族，都是劣等民族！你且请宽解，刚才娘子所言二事，我必然会放在心上！”
方百花被这天真敬爱的婢女逗乐了，接口道：“因为他爱民如子啊。”
缠足、溺婴恶习，在武松的权势范围内，几近绝迹。
缠足是从宋朝前期开端的一种成规，启事是天子、贵族、大臣们不把女性当人看，只把她们当作玩物。女性自小便用布将双脚紧紧缠裹，使其双脚畸形变小，以供男性拿在手上把玩。这是中国汗青上最为热诚的一页，也是对妇女培植的最狠的一次。