再以后便是直捣北方，归位中原一统，并实施秦朝的民族政策，让五胡乱华的事情断绝。
从这细节规定上，便能看出张仪的聪明目光，甩了后代某些民族政策十条街。既有怀柔减免之策让巴人诸部臣服于秦，又能将巴人上层异化，润物无声间窜改本地秦人巴人的人丁比例。
“礼法以时而定，制令各顺其宜”，这就是法家的聪明之处。不过，世人对待事物，都是不患寡而患不均，无益天然有弊。
不但夷道，秦戎杂处的巴蜀地区，也有很多个“道”。道的特性是不对蛮夷部族停止编户齐民，在赋税、徭役上赐与必然减免。
而秦朝的民族政策实在是外柔内刚的，那便是在户籍轨制上做文章。在户籍上，少数民族有夏、真的辨别。专门办理道上蛮夷的《属邦律》律文上有这么一段法律答问:
当然这统统都是李陵默许的，不然他一个动机，董卓就得吃不了兜着走！毕竟后者已经是他节制的活傀儡了，存亡皆在把握。
究竟上“卓命徵之，邕不赴。”
又问，甚么叫“真”？
当然，这是名义上的，这是一种庇护。即便李陵没有节制刘协，他也不消担忧，毕竟刘协才九岁啊，啥也不懂，看的着吃不着蔡琰。
甚么叫“夏子”？
董卓抖起来了，本技艺下的人当然也跟着抖起来了，但他的部下都是西凉出身，始终还是没文明的多，识字的少。
巴人君长们也在秦女母亲，老婆的影响下，垂垂被异化为秦人！这个点子，传闻是张仪随司马错征服巴郡后想出来的！
李儒就劝他“擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才”。
并且这恰是他想要的，董出色肆无顾忌，越遭天怒人怨，前面的事情越好般，他当然晓得将来天下局势，但是其别人不晓得啊，是以苦也师出知名，不能“滥杀无辜”。
他和董卓走的太近了，不管开端是不是屈于董卓的淫威之下！
直到“卓怒，令人谓邕曰：‘如不来，当灭汝族。’”是以“邕惧，只得报命而至。”
秦朝时，“县主蛮夷曰道”，所谓的道，实在就是秦国的“少数民族自治区”，跟县同级别，管理部族聚居的偏僻地区，其主吏不叫县令而称县长。
“真臣邦君长有罪，应判处耐刑者，可使以钱赎罪。”
这项轨制便是李陵要效仿的轨制！秦国当时是如何做的？就拿巴蜀之地来讲，他们往巴地移民，鼓励本地巴人君长世尚秦女，秦人的守兵放逐犯也被鼓励迎娶巴女。