汗青上的玉玺是秦朝今后历代帝王相传的印玺。中国汗青上的第一个天子秦始皇在同一中国后命令镌造一枚天子玉玺，称之为“天子玺”。
也或者是他抱着玉玺正想逃，俄然被赶上来的兵士杀死，然后玉玺跌落井中，当然当时混乱，除了死去的寺人，无人晓得掉出来的是玉玺。
就如许这董卓借着这个机遇进了京，一发不成清算，然后另有一件了不得的大事：传国玉玺不见了！
这些临时不提，只说这甄宫井是浅显的井吗？这个宫女又是何人？为何她的脖子上挂着传国玉玺？
李陵听任董卓施为，正合他的本意，大汉朝已经腐朽不堪了，就如同沉痾垂死的人，沉痾还需重药治，李陵就是要借董卓的手，大力清算朝堂。
据史乘记录，此玺用陕西蓝田白玉砥砺而成，周遭四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以籀文誊写的“受命于天，既寿永昌”八个字，作为“皇权神授、正统合法”的信物。
这“甄宫井”要说它浅显，那是浅显之极，要说她不浅显，它又确切特别，“传国玉玺”埋入此中长达十余年之久。
陈留王又问：“你是要造反么？”
而这宫女是谁贫乏考据，而她脖子上挂着传国玉玺，浩繁的观点是“机遇偶合”，宫女在乱兵中被杀，掉入这口井中，然后带着玉玺的掌印寺人混乱中跑到甄宫井四周，目睹情势危急，又不想把玉玺还归去，因而把玉玺丢入井中去了。
李陵当然没有早早想起这个事件，要不然他不说提早收起玉玺，用个假的代替，起码也会早早在玉玺上留下气运标记，以备随时找到。
程普见之奉告孙坚，此乃传国玉玺，得之者必有“登九五之分”。
“受命于天，既寿永昌。”
九五之分，就是说有做天子的鸿运！
然后是不料孙坚军中有人将此事奉告了盟主袁绍。袁绍也想要这传国玉玺，就又演出了好多幕大戏来。
《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背信》写道：
诸侯联军打败董卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时燃烧宫室民宅，发掘陵墓坟冢。联军前锋孙坚率先突入洛阳，毁灭宫中大火，设军帐于建章殿上。
这时候陈留王刘协判定出来表示了，先是大胆地催顿时前，然后又问了一遍袁绍刚才问过的题目――叱曰：“来者何人？！”
陈留霸道：“那么，你是个忠臣了？不是来劫驾？而是来保驾的？”
三是“董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城”事件，有人以为董卓初到洛阳时，董卓部下的兵力不超越3千人，为了一开端就给洛阳形成一种激烈的军事威慑影响，他每隔四五天就号令所部早晨悄悄溜出洛阳，第二天早上，再浩浩大荡开进洛阳，战鼓震天，旗号招展，仿佛千军万马源源不竭。
然后瘦子一脸傲慢，说道：“我是西凉刺史董卓。”
其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，内有朱红小匣，用金锁锁着，启匣一看，内里是一玉玺。这天子的印章，四寸见方，上镌五龙交纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：
在救火的时候，于洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸身，宫女颈下鲜明吊挂着传国玉玺。
有人说袁绍当即扣押孙坚的老婆逼孙坚交出了玉玺；三国演义则说孙坚带着玉玺返回长沙，在路上被和袁绍一伙的刘表截击而死，厥后玉玺落入袁术手中。