父亲有甚么值得孝敬的，本身不过是他一时情欲的产品，母亲又有甚么恩典呢，就比如一件器物临时存放在瓶子里，分离后跟瓶子另有甚么干系呢？
他原话是这么说的，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？比方寄物瓶中，出则离矣！”
其二，“崇国防疏”。刘表不供职贡，多行僭伪，朝中有人主张讨伐，孔融却抛出“崇国防”的论调，说刘表固然昏僭恶极罪不容诛，但考虑到国体和国防力量，还是该当坦白刘表祭奠六合这件事。
又一说厥后跟从了曹操，曹操自建安元年(196)迎汉献帝都许后，多年任司空，行车骑将军，执掌朝政。这位刘岱官任司空长史，天然是曹操的亲信了。
但是曹操那里是因为“酒可亡国”的启事禁酒呢？写出“何故解忧，唯有杜康”的曹操对酒获得痴迷又怎会比孔融少呢？
很不巧，这波贸易互吹被视奸的郗虑听到了，因而被列为五大罪行之一，孔融则被视为大逆不道。
倘若这位刘岱就是兖州刺史，是个“不自量力”的人，那么李陵不会放在眼里，如果是厥后做到曹操的多年司空，那么李陵倒是不能小觑，或许到时候能够引为己用也说不定。
但是老奸大奸的曹操又怎会看不出孔融这是在为刘表摆脱，为的是保存汉室宗亲的诸侯力量来管束他呢？
而孔融恰好上奏说该当遵循古时京师的体制，颍川、南阳、陈留、上党三海近郡，不册封诸侯。
第五位诸侯王匡，字公节，河内太守。这位便是“十八路诸侯讨董卓”期间，打到虎牢关时，派其部下河内名将方悦出战吕布，被吕布所首杀，妥妥的垫脚石一个。
是以真正触到曹操的逆鳞，让他不得不痛下杀手的是两件事。
这时候的徐州是刘备的，成果可想而知，他被张飞活捉，后为刘备开释，回到许都被曹操贬官罢免。
再说说第四路诸侯刘岱的结局，这位字公山，兖州刺史，汉室宗亲之一。跟班袁绍起兵讨伐董卓后，向东郡太守桥瑁借粮，桥瑁不借，刘岱因而杀了桥瑁，兼并了他的权势。
曹操即便宰相肚里能撑船，但也经不起孔融三番五次的无礼挑衅，忍无可忍无需再忍喽。厥后曹操授意郗虑，表奏孔融罪行，终究以“违背天道，败伦乱礼”的罪名诛杀孔融一家。
当时，曹操正在当东郡太守，东郡系兖州所辖的一郡，便在济北相鲍信等人推戴下领兖州牧，击败青州黄巾军。今后，曹操有了一大块地盘，气力大大加强，为其平生功业打下了根底。
他自小接管儒家教诲，是正统知识分子的代表，而忠孝恰是儒家思惟的核心。《后汉书》也有记录孔融十三岁丧父时哀悴过毁，要别人扶着才气起来，父老乡亲们都以为他孝敬得很。
曹操给他定的第二个罪名是败伦乱礼，这败伦乱礼的罪名是如何来的？孔融说过的话里最惊世骇俗的当属“亲子无亲论”。
是以，不忠不孝只是曹操撤除孔融的一个借口罢了，曹操非杀孔融不成的底子启事还是因为两人政治目标的对峙。
一说这位是刘繇之兄，曾任扬州刺史，后被孙策打败。初平三年(192)，青州黄巾军数十万人攻入兖州，他不自量力，出兵迎战，成果被黄巾军杀死。