一是连本身也计算在内了，但他信赖本身绝对不会去踩踏麦田；二是没将本身当作此中的一员，军法只是对着别人的。
从厥后事情的生长过程看，曹操无疑是“亲身”在内的，不然他在马踏麦田以后，就装聋作哑不吱声了，何必又要抹脖子又要割头发的？
有了最高唆使，谁也不敢拿脑袋开打趣，官军皆上马以手扶麦，谨慎翼翼地走过麦田。但是命令者本人却没有上马。
曹操精于兵法，在同一北方起到了主动感化，黄巾叛逆以后，东汉崩溃，军阀混战。在混战中，不但董卓、李傕等凉州军阀到处搏斗群众、掳掠财物，因此遍及呈现了“民人相食，州里冷落”的萧瑟气象。
在带兵方面，他治军严整，法律严明，一次在行军途中，曹操传令：不得使战马踩踏麦地，如有违犯，一概斩首。
前者只是客观描述，后者则有较着贬抑，重在说曹操狡猾。实在如果不带成见，很可贵出这一结论。倘若不信，且让我们复原一下那段场景——无妨以《三国演义》第十七回润色的为准：
实在不然，一个最高带领者，要做到以发代首，也不是一件轻易的事。割发在当代是一种“髡刑”，因为当代人都是长发，用簪子牢固，而有身份的人，更是将头发看得首要。
一边说着，一边还真的拿起佩剑往本身的脖子上比划，世人一看，从速拦住。
在世人安慰之下，曹操打消了他杀的动机，但也不能就此罢休啊。曹操不愧为天下枭雄，来了个割发代首，既孚了世人，又罚了本身，分身其美。
既然有人替你找到来由，你阿瞒也就不必太叫真了。假定大师都不睬你，你阿谁剑是砍下去还是收回来？我猜这个曹操，早已将人间油滑揣摩得透透的：
曹操研讨兵法，有高深的军究竟际，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的根本上，写成《兵法接要》一书，连络本身的战役经历加以阐述，可谓“学霸”级大拿。
曹操细心一想，才说：“既然《春秋》上说过了，那我临时免死。”因而用剑割下一绺头发，算作自我奖惩。《三国演义》中“有诗为证”：“拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。”
任何时候都不乏阿谀下级、体贴带领的人物，这一剑用不了靠近脖子根，保准有人前来夺剑讨情。因而乎，曹丞相的这个行动就做得惟妙惟肖又栩栩如生。
这类髡刑固然对人的身材没有多大毛病，但却形成了精力毁伤，能够称之为灵魂拷问吧。那么割发代首是多大的捐躯呢？
主簿一听，忙说：“丞相如何能够定罪呢？”
曹操这时便讲了一番豪言壮语：“我制定的法律，我本身却违犯了，如许如何服众？”
也有人说曹操的割发代首是作秀，当代人底子没法了解头发在当代的首要性。那么曹操“割发代首”是不是作秀呢？
兵士皆上马步行，唯恐踏坏麦苗。可曹操的战马因吃惊吓踏了麦田。他即拔剑割下本身一撮头发，以示惩罚，足见法律当真。《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，也反应了他严明的军令。
所撰《孙子略解》，初创清算注释《孙子》十三篇的先河，丰富和生长了中国当代军究竟际。主张“兵以义动”的战役观，夸大师出驰名，合适道义。在计谋战术上矫捷多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。