《地说》云：渭水又东与丰水会于短阴山内，水会，无他高山异峦，统统惟原阜石激罢了。水上旧有便门桥，与便门直对，武帝建元三年造。张昌曰：桥在长安西北，茂陵东。如淳曰：去长安四十里。渭水又迳太公庙北，庙前有太公碑，笔墨褫缺，今无可寻。渭水又东北与镐水合，水上承镐池于昆明池北，周武王之所都也。故《诗》云：考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。自汉武帝穿昆明池因而地，基构沦褫，今无可究。《春秋后传》曰：使都郑客入函谷关，至平舒置，见华山有素车白马，问郑客安之？答曰：之咸阳。车上人曰：吾华山君使，愿托书致镐池君。子之咸阳，过镐池，见大梓下有文石，取以款梓，当有应者，以书与之。勿妄发，致之得所欲。郑客行至鄗池，见一梓下，果有文石，取以款梓。应曰：诺。郑容如睡，觉而见宫阙，若王者之居焉。谒者出，受书，入，有顷，闻语声言：祖龙死。神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。鄗水又北流，西北注，与彪池合。水出鄗池西，而北流入於鄗。《毛诗》云：滮，流貌也。而世传觉得水名矣。郑玄曰：丰镐之间，水北流也。镐水北迳清冷台西，又迳磁石门西。门在阿房宫前，悉以磁石为之，故专其目。令四夷朝者，有隐甲怀刃入门而胁之以示神，故亦曰却胡门也。镐水又北，注于渭。渭水北有杜邮亭，去咸阳十七里，今名孝里亭，中有白起祠。嗟呼！有制胜之功，渐尹、商之仁，是地即其伏剑处也。
又东太长安县北。
渭水东分为二水。《广雅》曰：水自渭出为荥，其由河之有雍也。此渎东北流，迳《魏雍州刺史郭淮碑》南。又东南合一水，迳两石人北。秦始皇造桥，铁镦重不能胜，故刻石作力士孟贲等像以祭之，镦乃可挪动也。又东迳阳侯祠北，涨辄祠之。此神能为大波，故配食河伯也。先人觉得邓艾祠。悲哉！谗胜道消，专忠受害矣。此水又东注渭水。水上有梁，谓之渭桥，秦制也，亦曰横门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫。故《三辅黄图》曰：渭水贯都以象天汉，横桥南度以法牵牛。桥广六丈，南北三百八十步，六十八间，七百五十柱，一百二十二梁。桥之南北有堤激，立石柱，柱南，京兆主之，柱北，冯翊主之。有令丞，各领徒一千五百人。桥之北首，垒石水中，故谓之石柱桥也。旧有忖留意像。此神尝与鲁班语，班令其人出。忖留曰：我貌狠丑，卿善图物容，我不能出。班因而拱手与言曰，出头见我。忖留乃出首，班因而以脚画地，忖留觉之，便还没水故置像于水，惟背以上立水上。后董卓入关，遂焚此桥，魏武帝更修之，桥广三丈六尺。忖留之像，曹公乘马见之，惊，又命下之。《燕丹子》曰：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，乃求归。秦王为机发之桥欲以陷丹，丹过之，桥不为发。
《汉武帝故事》云，阙高二十丈。《关中记》曰：建章宫圆阙，临北道，有金凤在阙上，高丈馀，故号凤阙也。故繁钦《建章凤阙赋？叙》曰：秦汉范围，廓然毁泯，惟建章凤翔，蘬然独存，虽非象魏之制，亦一代之巨观也。泬水之北，分为二水，一水东北流，一水北迳神明台东。《傅子？宫室》曰：上于建章中作神明台、井干楼，咸高五十馀丈，皆作悬阁，辇道相属焉。《三辅黄图》曰：神明台在建章宫中，上有九室，古人谓之九露台，即实非也。泬水又迳渐台东。