《地说》云：渭水又东与丰水会于短阴山内，水会，无他高山异峦，统统惟原阜石激罢了。水上旧有便门桥，与便门直对，武帝建元三年造。张昌曰：桥在长安西北，茂陵东。如淳曰：去长安四十里。渭水又迳太公庙北，庙前有太公碑，笔墨褫缺，今无可寻。渭水又东北与镐水合，水上承镐池于昆明池北，周武王之所都也。故《诗》云：考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。自汉武帝穿昆明池因而地，基构沦褫，今无可究。《春秋后传》曰：使都郑客入函谷关，至平舒置，见华山有素车白马，问郑客安之？答曰：之咸阳。车上人曰：吾华山君使，愿托书致镐池君。子之咸阳，过镐池，见大梓下有文石，取以款梓，当有应者，以书与之。勿妄发，致之得所欲。郑客行至鄗池，见一梓下，果有文石，取以款梓。应曰：诺。郑容如睡，觉而见宫阙，若王者之居焉。谒者出，受书，入，有顷，闻语声言：祖龙死。神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。鄗水又北流，西北注，与彪池合。水出鄗池西，而北流入於鄗。《毛诗》云：滮，流貌也。而世传觉得水名矣。郑玄曰：丰镐之间，水北流也。镐水北迳清冷台西，又迳磁石门西。门在阿房宫前，悉以磁石为之，故专其目。令四夷朝者，有隐甲怀刃入门而胁之以示神，故亦曰却胡门也。镐水又北，注于渭。渭水北有杜邮亭，去咸阳十七里，今名孝里亭，中有白起祠。嗟呼！有制胜之功，渐尹、商之仁，是地即其伏剑处也。
正月亭，民曰京都，其郭门亦曰东京都，即逢萌挂冠处也。第二门本名腐败门，一曰凯门，王莽改名宣德门，布恩亭。内有藉田仓，亦曰藉田门。第三门本名霸城门，王莽改名仁寿门，无疆亭。民见门色青，又曰青城门，或谓青绮门，亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜此门，瓜美，故世谓之东陵瓜。是以阮籍《咏怀诗》曰：昔闻东陵瓜，近在青门外，连畛拒阡陌，子母相钩带。指谓此门也。南出东头第一门，本名覆盎门，王莽改名永清门，长茂亭。其南有下杜城，应劭曰：故杜陵之下聚落也，故曰下杜门。又曰端门，北对长乐宫。第二门本名安门，亦曰鼎路门，王莽改名光礼门，显乐亭。
又东，丰水从南来注之。
渭水东分为二水。《广雅》曰：水自渭出为荥，其由河之有雍也。此渎东北流，迳《魏雍州刺史郭淮碑》南。又东南合一水，迳两石人北。秦始皇造桥，铁镦重不能胜，故刻石作力士孟贲等像以祭之，镦乃可挪动也。又东迳阳侯祠北，涨辄祠之。此神能为大波，故配食河伯也。先人觉得邓艾祠。悲哉！谗胜道消，专忠受害矣。此水又东注渭水。水上有梁，谓之渭桥，秦制也，亦曰横门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫。故《三辅黄图》曰：渭水贯都以象天汉，横桥南度以法牵牛。桥广六丈，南北三百八十步，六十八间，七百五十柱，一百二十二梁。桥之南北有堤激，立石柱，柱南，京兆主之，柱北，冯翊主之。有令丞，各领徒一千五百人。桥之北首，垒石水中，故谓之石柱桥也。旧有忖留意像。此神尝与鲁班语，班令其人出。忖留曰：我貌狠丑，卿善图物容，我不能出。班因而拱手与言曰，出头见我。忖留乃出首，班因而以脚画地，忖留觉之，便还没水故置像于水，惟背以上立水上。后董卓入关，遂焚此桥，魏武帝更修之，桥广三丈六尺。忖留之像，曹公乘马见之，惊，又命下之。《燕丹子》曰：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，乃求归。秦王为机发之桥欲以陷丹，丹过之，桥不为发。