汉和帝永平九年，分庐陵立。汉献帝初平二年，吴长沙桓王立庐陵郡，治此。
赣水又北迳鄡阳县，王莽之豫章县也。馀水注之。水东出馀汗县，王莽名之曰治干也。馀水北至鄡阳县注赣水。
后代观祠，婢指女戏妃像人。其妻夜梦致聘，怖而遽发，明引中流，而船不可。
山东有石镜，照水之所出。有一圆石，绝壁洁白，照见人形晨光初散，则延曜入石，豪细必察，故名石镜焉。又有二泉，常悬注，若白云带山。《庐山记》曰：白水在黄龙南，即瀑布也。水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。
复下己女于水中。将渡，遥见二女于岸侧。傍有一吏立，曰：吾庐君主簿，敬君之义，悉还二女。故干宝书之于《感到》焉。
又西北过庐陵县西。
牵水西出宜春县，汉武帝元光六年，封长沙定王子刘成为侯国。王莽之脩晓也。牵水又东迳吴平县，旧汉平也。晋太康元年改成吴平矣。牵水又东迳新淦县，即王莽之偶亭——而注于豫章水。湖汉及赣，并通称也。又淦水出其县下，注于赣水。
赣水又历钓圻邸中间，度支校尉治，太尉陶侃移置此也。旧夏月，邸阁前洲没，去浦远，景平元年，校尉豫章因运出之力，于渚次聚石为洲，长六十馀丈。
合船惊惧，曰：爱一女而合门受祸也。公直不忍，遂令妻下女于江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得进。公直方知史女，怒妻曰：吾何脸孔于当世也。
下有盘石，可坐数十人。冠军将军刘敬宣，每登陟焉。其水历涧，迳龙泉精舍南，太元中，沙门释慧远所建也。其水下入江。南岭，即彭蠡泽西天子鄣也。峰隥险要，人迹罕及。岭南有大道，顺山而下，有若画焉。传云匡先生所通至江道。
又北过彭泽县西。
赣水又东北迳王步，步侧有城，云是孙奋为齐王镇此，城之。今谓之王步，盖齐王之渚步也。郡东南二十馀里，又有一城，号曰齐王城。筑道相通，盖其离宫也。
县东津上有亭，为济渡之要。其水东北迳昌邑城而东出豫章大江，谓之慨口。昔汉昌邑王之封海昬也。每乘流东望，辄气愤而还，世因名焉。其一水枝别离注，入于修水也。
孺子名穉，南昌人，高贵不仕。太尉黄琼辟，不就。桓帝问尚书令陈蕃：徐穉、袁闳谁为前后？蕃答称：袁生公族，不镂自雕。至于徐穉，杰出薄域，故宜为先。桓帝备礼征之，不至。太原郭林宗有母忧，穉往吊之，置生刍而于庐前而去。众不知其故，林宗曰：必孺子也。《诗》云：生刍一束，其人如玉。
豫章水又迳其郡南，城中有井，其水色半青半黄，黄者如灰汁，取作饮粥，悉皆金色，而甚芬香。
庐江水
大江南赣水，总纳大水，东西四十里，清泽远涨，绿波凝净，而会注于江川。
赣水又北迳南昌左尉廨西，汉成帝时，九江梅福为南昌尉，居此。后福一旦舍老婆，去九江，传云得仙。
又东北过石阳县西。
《山海经》三天子都，一曰天子鄣。王彪之《庐山赋？叙》曰：庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹窿嵯峨，实峻极之名山也。孙放《庐山赋》曰：寻阳郡南有庐山，九江之镇也。临彭蠡之泽，接平敞之原。《开山图》曰：山四方，周四百馀里，叠鄣之岩万仞，怀灵抱异，苞诸仙迹。《豫章旧志》曰：庐俗，字君孝，本姓匡，父东野王，共鄱阳令吴芮佐汉定天下而亡。汉封俗于鄡阳，曰越庐君。俗兄弟七人皆好道术，遂寓精于宫廷之山。故世谓之庐山。汉武帝南巡，睹山觉得神灵，封俗大明公。元法师《庐山记》曰：殷、周之际，匡俗先生，受道神仙，共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣。又按周景式曰：庐山匡俗，字子孝，本东里子，出周武王时，生而神灵，屡逃征聘，庐于此山，时人敬事之。俗后仙化，空庐犹存，弟子睹室哀思，哭之旦暮，事同乌号。世称庐君，故山取号焉。斯耳传之谈，非实证也。故《豫章记》以庐为姓，因庐以氏，周氏、远师，或托庐墓为辞，假凭庐以托称。二证既违，三情互爽。按《山海经》创志大禹，记录远矣。故《海内东经》曰：庐江出三天子都，入江彭泽西，是曰庐江之名，山川相依，互举殊称，明不因匡俗始，恰是功德君子，强引此类，用成章名耳。又按张华《博物志？曹著传》，其神自云姓徐，受封庐山。后吴猛颠末，山神迎猛，猛语曰：君王此山，近六百年，符命已尽，不宜久居非据。猛又赠诗云：仰瞩列仙馆，俯察王神宅，旷载畅幽怀，倾盖付三益。此乃神道之事，亦有换转，理难详矣。吴猛，隐山得道者也。《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。吴虎将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露浆与猛。又至一处，见数人，为猛设玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化如指，猛使送宝还，手牵弟子，令闭眼相引而过。其山川洁白，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉遯之士，继响窟岩。龙潜凤采之贤，往者忘归矣。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺钟、彭焉。庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石当中，悬流飞澍，近三百许步，下涣散十数步，上望之连天，若曳飞练于霄中矣。