“第二人境地为初识。从字面上便不难了解，是指六合元气通过修行者的雪山气海，被修行者的念力所感知后从而熟谙和明悟六合气味之存在和一些外在规律。普通说来，感知与初识这两个境地相互依存，相对简朴，若你能感知，必会达到初识境，只是时候有快有慢，有长有短罢了。”
林落凡伏身对着马渭又是一拜。
“第一个境地名为感知。是指修行者能够较着感遭到六合元气，并与之调和相处，能真正体味到一些六合元气的实在存在性。”
“第三个境地名为不惑。这一阶段的修行者已经能明白日地间活动元气的规律并能加以操纵，世人丁中的剑师，符师，阵师等等皆是此类的修行者。也只要到了不惑之境的修行者，才气使得出一些凡人所不能的奥妙之术。但不惑境倒是修行者的一个分水岭，因为有些悟性极低的人，能够一辈子也不成能达到这个境地！”
固然不若马渭了解得更加深切。但单从单单两字之间，林落凡便体味到某种萧洒无碍到顶点的强大与牛逼。
短短数字表达了一种震惊之境地，林落凡固然不知是无距还是无矩，再不然就是无惧！总之他在模糊间捕获到了某种刁悍的气质地点。换句话就是：很牛！
“所谓知命乃是知得天命。如此境地的修行者，不再是从大要上明白日地之间元气的活动规律，而是把握了其本质特性，明白了彼苍与人间万物之间的干系。对着苍神有着莫大的畏敬之心。乃至偶然候能够瞻望将来之事。”
“修行之路漫漫修远兮，繁复艰苦最为磨练人之意志与悟性，而这条路普通说来被修行者分为了五个阶段，也就是你方才所问的五个境地！当然，我现在所说的只是我们彼苍道分别的境地，佛宗与玄门也有本身的境地层次，只是叫法分歧，却与我们的每一个境地相对应。”
“为何你会如此以为呢？”马渭浅笑地看着林落凡问道。
此时林落凡听得马渭说得津津有味，过得半响儿，见马渭还是不言，心中想着莫非马大哥已经讲完？心中有所不甘，昂首问道：“马大哥，那五境之上呢？是不是另有更高的境地？”
“所谓天启是指修行者能直接聆听苍神启迪，以虔诚之心呼唤彼苍神术，以空无之境暂借彼苍之光亮。一旦发挥，光亮普昭人间，纵有一缕神绛，寄于修行者之身，亦是一种无与伦比的大威势，大威能，大境地。”