恰是因为这类战役力极剧晋升的速成之法，让彼苍道门里的人对于明教恨之入骨，称其为魔教。
髓能生血，更能活力，是人体极其首要的构成部分。
大明宗的强身之法谓之《九玄功》。听上去并不霸道，反而有些萧洒，这完整出乎了林落凡的料想以外。在他看来，魔教的功法如何也应当叫个《吸星大法》，《葵花宝典》甚么的才够大气，才气够让人一听之下，能够吓死一片自发得是的正道人士才对。
这也就是《九玄功》的名头的由来。
夏侯婉大抵亦是才达到了聚髓初境。也就相称于彼苍道门里的洞玄境地。
为此他乃至用银针，将本身的各个部位扎得千窗百孔，受了很多的罪。
明教的《九玄功》是将人体所感知的六合元气自头顶囟会穴引入，经神庭，印堂，天突，璇玑，紫宫，玉堂，直下雪山（膻中），而后过中庭，鸠尾，上脘，中脘，下脘，神阙，汇入气海，最后才再将引入气海的六合元气以神念渡入人体十二端庄（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经）融入血肉，以达到强化人体肌能的功法。
由此可见，亦不知有多少修行大能，想要将夏侯霸抓住投进了炼丹炉里。
而炼皮实际上分为两种体例，第一种就是用六合元气强化皮肤，第二种则是凝六合元气于皮肤大要。
道门里的修行境地，固然前三个境地不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但达到了洞玄境，便不成同日而语。
第五个境地谓之凝血。现在的荒人当中，也就夏侯霸达到了这个境地。传闻凡是达到了这个境地人，寿绵体健，即便是身上的一滴平常血液，对于凡人来讲也好似一剂灵丹灵药。
能够说向来没有人能像他这么年青就把人体百穴摸得如此通透之人。
与马渭所传授的感知六合元气完整分歧，《九玄功》需求将感知的六合气味汇入雪山气海，而后散于手足脾脏，以达强身健体的服从。
更让林落凡诧异的是，明教的功法，竟然将人体百穴绘制出来，这等修炼功法与马渭传授给他的《太白感到》与《浩然剑诀》完整不是一个观点的东西。
所接受的巨痛亦是超出了凡人的设想。以是魔教的功法越练越难练，越练越需求极其强大的毅力。
第三个境地名为锻骨，从字面意义上不难了解，就是用六合元气来强化人体的骨骼。听起来与前两个境地没有甚么分歧，但只要修习明教《九玄功》的荒人明白，只要达到了这个境地，才有能够在修行的门路上走得更远。
倘使让一名洞玄境的修行者与荒人达到聚髓境的修行者停止存亡相搏的话，那么鹿死谁手的，还真就不必然了。
曾经的林落凡痴迷于武侠小说的天下，以是在学习人体经络与穴道之时，那叫一个用心！他如果本身在此方面称第二，那么就在全校当中就没有第一！
因为只要锻骨胜利，才气停止第四个境地，聚髓。
而彼苍道门里的所谓的武者，便是应用了明教的凝六合元气于体表的做法，以达到某种抗打击才气的强化的。
第一个境地称为炼皮：故名思议，所谓有的炼皮，便是将六合元气炼化注于皮肤大要，以达的强化的这么一个过程。