第五个境地谓之凝血。现在的荒人当中，也就夏侯霸达到了这个境地。传闻凡是达到了这个境地人，寿绵体健，即便是身上的一滴平常血液，对于凡人来讲也好似一剂灵丹灵药。
夏侯婉大抵亦是才达到了聚髓初境。也就相称于彼苍道门里的洞玄境地。
为此他乃至用银针，将本身的各个部位扎得千窗百孔，受了很多的罪。
道门里的修行境地，固然前三个境地不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但达到了洞玄境，便不成同日而语。
曾经的林落凡痴迷于武侠小说的天下，以是在学习人体经络与穴道之时，那叫一个用心！他如果本身在此方面称第二，那么就在全校当中就没有第一！
与马渭所传授的感知六合元气完整分歧，《九玄功》需求将感知的六合气味汇入雪山气海，而后散于手足脾脏，以达强身健体的服从。
所接受的巨痛亦是超出了凡人的设想。以是魔教的功法越练越难练，越练越需求极其强大的毅力。
第六个境地被人称这为通幽，修至此境地的人，当世恐怕未有其人，除了阿谁初创明教的开教老祖以外，怕是无人能修到这个境地。而通幽境据传能够感遭到冥王之启迪，从而使身材在某一阶段时候内好似冥神降体，抬手便可搬山移地，出脚便是一片山崩地裂。
以是世人皆道明教为魔教的另一个启事。
而荒人以为，强化人体骨髓，能给人体带来质的奔腾。
能够说向来没有人能像他这么年青就把人体百穴摸得如此通透之人。
更让林落凡诧异的是，明教的功法，竟然将人体百穴绘制出来，这等修炼功法与马渭传授给他的《太白感到》与《浩然剑诀》完整不是一个观点的东西。
而彼苍道门里的所谓的武者，便是应用了明教的凝六合元气于体表的做法，以达到某种抗打击才气的强化的。
而《九玄功》之以是叫这个名子，是因为如果将明教这一功法修到化境，需求经历九死平生的把柄，十人当中，怕有九人皆死于炼功途中，是以称之为九。
大多数的荒人均都止步在了聚髓境地，凡是能够达到聚髓境地的荒人强都，莫不是具有着强大身躯与意志力的代表人物。
从某种程度上讲，彼苍道门里的感知，初识境，在战役力上与浅显人没甚么两样，只是更加敏感一些。
第三个境地名为锻骨，从字面意义上不难了解，就是用六合元气来强化人体的骨骼。听起来与前两个境地没有甚么分歧，但只要修习明教《九玄功》的荒人明白，只要达到了这个境地，才有能够在修行的门路上走得更远。
第一个境地称为炼皮：故名思议，所谓有的炼皮，便是将六合元气炼化注于皮肤大要，以达的强化的这么一个过程。
髓能生血，更能活力，是人体极其首要的构成部分。
明教之人越是修到最后，越是难以寸近，并且身材所接受的负荷也就越大，这也就是为甚么有些意志力不果断的荒人，修到聚髓境以后，便常常会练叉了气，导致走火入魔，变成了疯子，而大加殛毙的启事！
林落凡作为一名中医大门生，天然晓得骨髓藏于肱骨，股骨之间，即便是药物亦难以达到的一到处所。
以是明教之人，一旦达到了聚髓境，实在也就意味着从这一时候开端，身材的强化进入了一个主动循环的体系当中。