故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不堪。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。
作者：佚名
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旗号。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
作者：孙武
故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
始计篇
故知兵之将，民之司命。国度安危之主也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作者：孙武
孙子曰：夫用兵之法，天下为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
孙子说：战役是国度的大事，它干系到百姓的存亡，国度的存亡，不能不当真地思虑和研讨。
故知胜有五：知能够战与不成以战者胜；识众寡之用者胜；高低同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。
作战篇