地区轻视即便是在当代也是非常严峻，台湾人、香港人轻视大陆人，大陆人轻视香港人、台湾人，城里人轻视乡间人，上海人和北京人相互轻视，另有轻视藏族人、维族人、广东人、湖北人、东北人等等等等。
作为黑鱼的后代，黑武在25岁之前对巫神的信奉是与其别人普通无二的，在他父亲归天前把家属里每一代族长口口相传的奥妙奉告他以后，他就差点崩溃掉。巫神竟然不是本身的先人，而是另有其人，几千年来本身的先人都是冒认者！而真正在圣地升天成神的也独一巫神一人罢了。
而另一个呈现的题目则是军队的体例题目，按理说这些连续会聚而来的军队，都是属于巫教的武装力量，但因为各地自治的启事，这些军队的体例却各不不异，有些采取教会的传统体例，有些采取商朝的军队体例，也有采取周朝体例的，更有些采取本身发明的体例，再加上每个都会派出的兵力都有多有少，从体例上说也就更加混乱了。
现在会聚而来的兵士们，在小范围的战役中，或许算是虎狼之师，但却没法行成合力，严格来讲，只能算是乌合之众，而不能称之为军队，就像散落的砖块不能称为修建一样。
就算是同属巴蜀盆地的，成渝两城，在当代即便间隔已经收缩到了2小时以内，相互之间都还看不扎眼呢，而在这个期间，每个都会之间的来往与当代比起来更是少地不幸，这类地区轻视的环境就更加严峻。
这些都会有大有小，气力各不不异，派出的军队也是有多又少，但无一例外都是本身都会里最精锐的那一部分，作为各自都会的精锐，战役技术上先不提，高傲和好斗倒是必定不缺的，这些兵士每天待在一个营地里，和各地的同类们一起朝夕相处，呈现冲突和抵触也是不成制止的。
批示几百人作战和批示几千上万的军队作战，是完整分歧的观点，前者只要英勇，就算一点构造才气也没有，也能勉强称职，但后者需求非常强的构造与阐发才气，更需求有能镇得住部属的声望和战绩。而现在巫教里固然不贫乏中初级的军官，但却找不到合格的初级军官。
这类轻视是因为地区文明差别、经济生长不平衡、人类心机活动等身分激发的，一时候也并没有太好的体例处理。并且也没有相干的构造或者机构在做这方面的尽力，以是环境也是越演越烈。
作为兵士，遵循号令就是本分，只要有来自下级的直接号令，要求他们相互禁止，在各自带队军官的束缚下，固然没法根绝，倒是能很好地节制这类环境的，但是并没有如许的号令被下达。
但现在他别无他法，只能走一步看一步，尽力让统统保持在本身节制当中。