鹤野秀俊笑着说道：“用物体承载灵子的战役体例早就被缔造出来过，乃至被开辟的更加完整，还成为了一个种族奇特的战役体例，但实际证明，即便战役手腕多种多样，也比不上死神的斩魄刀有效。”
在战力方面，还是灭却师的灵子兵器更有效。
但随即鹤野秀俊说道：“你能够想到这么多，已经很不错了。你对鬼道有着卓绝的天赋，我问你，你可情愿在毕业以后插手鬼道众？”
但即便如许，千年血战篇的灭却师也逐步舍弃这类体例，而是利用圣笔墨力量和完圣体来作战。
夏彦听到这话，想到了原著中灭却师的战役体例，抛去今后千年血战篇的灭却师的圣笔墨和完圣体，就以石田雨龙没有获得圣笔墨赐赉前的战役体例来对比。
获得鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了本身猜想出的两个别例，增加手势和利用物体。
“如果才气能够放大，那么对战力的晋升会大大增加。”
弄清楚这点，夏彦便试图用其他体例将这三点简化。
当然，这类灵子兵器和夏彦所说的物体承载鬼道，是很大分歧的，后者的属性更班驳，但前者的战役体例更加多样化。
第一点，典礼感，破道和缚道的典礼是没法打消的，只要典礼才气够哄动灵力，既然典礼没法打消，那能不能替代呢？而在破道和缚道中，手势也是极其首要的，手势也是典礼的一种，本身只用手势来停止典礼，将咏唱废掉，这可不成以呢？
夏彦想明白这一点，有些愁闷，本身的第一个设法就如许幻灭了。
如果真的能够用物体规复鬼道的能力，再让死神通过练习记下利用时的感知，做到瞬发不减弱能力的鬼道，那么感化就庞大非常了。
鹤野秀俊摇了点头，说道：“没有研讨的代价。”
不过夏彦感觉，如果能够增加手势，增加典礼和节拍，已达到能力晋升的境地？
又能不能将典礼完整放在其他物体上，通过利用物体，来进步能力？
鹤野秀俊赶紧走到了夏彦身边，冲动的问道：“夏彦，你刚才舍弃了咏唱？”
鹤野秀俊看着夏彦，说道：“不竭的鬼道典礼分歧，利用一个物体作为典礼和加强能力，只能加强一个鬼道，哪怕是属性不异的鬼道，也没法利用出来，除非是像破道三十三苍火坠和破道七十三双莲苍火坠，如许一脉相承的破道，不然只能利用一个鬼道力量。”
第三点，思惟以及感知。
都是利用物体，承载灵力，化作灵子兵器来进犯仇敌。
还不如开辟斩魄刀的才气，毕竟斩魄刀是死神灌注了灵魂的兵器，有着和死神殊途同归的才气，更加强大，也更加有效。
第二个是咏唱的节拍，咏唱并不是纯真的念白，而是有节拍的吟唱。声音是物体震惊产生的，而节拍分歧，震惊的幅度分歧，以是节拍是对能量的操纵以及增幅。
第二点，咏唱的节拍。节拍能够对力量产生增幅，落空节拍会降落力量，这并不是相称首要的，以是能够直接免除，无需求简化。
同时另有散灵手套来透支灵力，有切魂之物来产生高频震惊灵子刀刃。
夏彦没有敝帚自珍的设法，将本身的思虑过程说出，说到咏唱的三个感化时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。比及夏彦诉说本身的简化过程时，鹤野秀俊点头拥戴道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的练习，达到舍弃咏唱的才气。但实际上就是舍弃了部分典礼和节拍，通过练习，记着破道和缚道激起时的感知，摹拟感知，才做到这一点。”