杨时嘭嘭叩首，老泪横流。
可话又说返来，如此官家，也不是三言两语，就能摆平的。如果那么轻易忽悠，也就不值得下本了。
杨时在学术上的职位，远远高于宦海的身份，包含他的恩师，也不是新党的首要政敌，以是在新旧党争上面，他们这一派并没有牵涉那么深。
赵桓亲身送到了杨时面前，让老头略微喝点，稳放心境……没体例，年纪大了，身材太衰弱，额头尽是盗汗，赵桓真怕把老头给弄死了，那乐子就大了。
“龟山先生，你都这么大年纪了，又一心学问，和宦海勾连不深，你为何要替旧党说话？朕是开疆拓土之君，司马光是割地卖国之臣。朕正在鼓励士气，克意改革，想要有所作为。这时候追封司马光，你让朝臣如何看朕?好轻易压下去的杂音又会甚嚣尘上，朕苦心保持这个大局，已经够辛苦了，像龟山先生这类年高有德之人，如何也掺杂党争？朕早知你在程门立雪的事情，也赞叹先生的肄业之心，谦逊高古的德行。朕见先生，是想听先生治国之道，为政之德，成果却听到了新旧党争，你，你让朕实在痛心疾首啊！”
老头向赵桓谏言，追封司马光，废掉元祐党籍，实际上是给本身的道学铺路，完整否定新学。
“哈哈哈！”
八十来岁的老头，堕入了人生最大的挣扎。
只是第二天大朝晨，来了两个小孩子，杨时倒是没法回绝了。
而在这些尽力当中，有两派走得比较远，其一就是王安石的新学，其二就是道学，又或者称之为理学，当然现在理学还没有真正成型，只是有几个流派，包含周敦颐的濂学，二程的洛学，张载的关学，杨时是二程门下，在福建等地讲学，影响颇大，杨时此次带来的两个门人，李侗和张九成，此中李侗就是朱熹的师父，换句话说，杨时是朱熹的师爷，朱熹又是理学集大成者。
……
梳理这条线以后，就会明白，杨时跟新党的冲突，主如果学术上的，或者说他反对的是王安石的新学，秉承仇敌的仇敌就是朋友的原则，杨时天然是站在旧党这边。
“取一碗莲子汤来。”
赵谌把杨时扶起，让老头坐下。
“等等。”赵桓拦住了老头，“龟山先生先别急，汉武帝免除百家以后，收拢大权于一身，集合天下财力，反击匈奴，大涨国威……朕能够尊奉道学，但朕想就教龟山先生，道学能给朕甚么？”
赵谌还能说甚么，小小年纪，就要替父分忧，他是真的不轻易……接下来的日子里，他是每天往杨时那边跑，偶然候还一天去三次，不但送吃食，还拿着书籍，去请讲授问，殷勤得不可。
两汉儒生皓首穷经四百年，建立起来的儒家根底，跟着那一句“司马公养你何用”，完整烟消云散。
可老头千算万算，没有算准赵桓最讨厌党争，你白叟家如果直接跟赵桓辩经，没准他会兴高采烈，跟你滚滚不断。
他为甚么拿武帝免除百家来讲事，事理很简朴，是在杨时的内心，默许赵桓有追上武帝的潜质。
可领！
既然如此，那也就是说，如果获得赵桓承认，很能够就像两汉儒学普通，获得悠长的统治职位。
崇高乡公惨死街头，预示着全部两晋南北朝，绝大多数国君悲催的了局……哪怕到了隋唐以后，皇权还是遭到各种打击，特别是安史之乱，五代十国，法纪荡然，国度动乱，兵强马壮当天子，毫无端方事理，百姓苦乱世久矣，火急需求一套稳定的次序。