杨幺率水军出战，因水浅，车船机轮又被草缠住，滞不能行，被官军击败，各个水寨或降或破。
天衍也即大衍之数，是太极衍生、繁衍、展开、延长出的数，是为大道以五十为满，天衍却为四十九，老是不能完整完美，却总有一线朝气，这也便是所谓的“大道五十，天衍四九，人遁其一”。
大号也就是大名，这话问得黄二杆子面色一阵丢脸，但也还是诚恳答复：“天然是有的，你爷爷当年花了三百个大钱，请了过路的算命先生给俺家两兄弟别离起了大名，你故去的大伯叫黄佑，俺叫黄佐！”
既是一个“平行宇宙”，天然有它的“位面法例”和“天道法例”的存在，只是黄昊以窜改汗青的情势缔造的“宋道宇宙”，在他写出大结局后实际上应当就此停止在结局的那一刻，却不晓得因为甚么启事又持续往下繁衍，然后这“宋道宇宙”的天衍从大结局时的乾道四年三月开端往下推衍，成果推到乾道五年的六月就推不下去了，因而也就把恰好碰车（应当说是被车碰）挂掉的始作俑者黄昊的灵魂弄到了“宋道宇宙”里来，好让这天衍能够持续往下推！
更不幸的是，叛逆产生的这几年又赶上南宋遭受特大水灾，“田畴荒凉”，“水乡荒索”，“州县荒残”，天下饿死者不计其数，宋朝兵士只能五天赋分到糯米一斗，很多百姓不得已卖妻度日。
这不是因为他的一本书而催生了“宋道宇宙”么？
在岳飞招降政策下引诱，义兵大首级杨钦、刘衡、金琮、刘诜、黄佐等接踵出降，惟杨幺、夏诚等仍据寨自固。岳飞知湖深莫测，乃纳杨钦献策，遣人开闸泄放湖水，放巨筏堵塞港汊，并于湖面散放青草，以破义兵车船上风。后以杨钦为领导，进围杨幺水寨。
为剿杀叛逆兵，宋将李纲派兵占据了洞庭湖四周富庶的村庄，使叛逆兵无河捕鱼，无地耕耘，粮食严峻完善。宋将程昌寓乃至“决堤四百丈”，淹没叛逆兵占据区的大片农田，岳飞的剿杀战略是堵住各要塞出口，截断叛逆兵运送粮草的要道，制止百姓与叛逆兵间贸易来往。
天衍，是一个玄之又玄的首要实际，根基是跟平行天下、多元宇宙一样，是搞穿越小说的写作者们必必要学习和把握的基石观点。
就史料记录来看，当时南宋溃兵掳掠不过是激起民变的最后一根稻草，早在此前江南一带就因为北宋末年宋徽宗大兴花石纲、夹锡钱、盐铁茶榷等一系列的恶政横征暴敛之害而催生过“方腊叛逆”（1120年至1121年）。
对此，黄昊想来想去，只能由衷的发自至心的说一句：老黄感谢各位读者大大了！感谢你们！感谢你们的祖宗八辈儿！感谢你们的保藏和票票哟！感谢你们的持续支撑哟！
“我勒个去！”黄昊要不早故意机筹办，只怕当真要被吓得跳起脚来，这黄佐可不是甚么阿猫阿狗，乃是野史里系杨幺部下首要将领之一，后为岳飞所感，遂降岳飞，忠心为岳飞效力，《说岳全传》中“王佐”的原型就是他。
现在看来，彼黄佐必定就是此黄二杆子没跑了，那么……他这个黄大又算如何回事？
至于岳飞剿匪的事迹，固然为了保全一代民族豪杰的颜面对这段事迹搞了一笔带过，乃至在演义小说《岳飞传》、《说岳全传》里直接来个美化戏说，不过先人还是能够设想岳飞身为朝廷将领，杀起反贼来应当也不会手软才是，后代也就只要精研宋史的人才气从晦涩的野史窥得一斑。