对于黄昊提出的这事，杨义也是有些发蒙，不由问道：“黄大，这好好的为甚么我们要本身主动去提这事儿，如果不提，到时将刀一股脑的交了货，想来他们也不会分甚么一等、二等吧？”
如果不信，不如就此例数一下中原汗青上的历次叛逆，起首周武王的吊民讨伐就是赤裸裸的抵挡暴政。秦末的陈胜吴广叛逆也是反暴政，然后王匡反王莽的叛逆是反暴政，然后黄巾叛逆的诱因是门阀家属的地盘兼并，一样还是反暴政。
若叫黄昊以周期论来总结的话，农夫叛逆的表里身分在他看来不过三大启事：天灾、地盘兼并和天灾！
至于黄老夫，吃饱喝足歇够了以后，干的第一件闲事，便是打着小跑去到了自家的地头，然后又打着小跑冲回了家里，对着正与杨轩和锤子兄弟三人筹议制造打算的黄昊发了飙。
哪怕不听他说话，黄昊也是晓得现在铁坊的详细产量，因为杨晋勇的订单当中，枪头和朴刀都属于低技术范围的产品，现在的产量倒也不错，至于掉刀和破阵刀，因为技术含量确切要高一些，工序也更庞大，以是产量都不是很高，每个班组均匀下来每天都还不能完成一件，事情进度也难提得上来。
当然了，说话天然是兵器打造端赖徒弟的技术和老天爷帮手，全都打制成佳构那是不成能的，以是但愿两边能筹议出一个章程，然后将三个品级的产品做一个公道的搭配，比如说两百把朴刀的订单里，答应二等品占一百五，一等品占四十，最后十把全给特等品。
到了建炎四年（1130）仲春，钟相才在金人屠潭州（今湖南长沙）、孔彦舟军队犯澧州（今湖南澧县）、鼎州危急的环境下，率众叛逆，号令百姓插手义兵保卫故乡。
黄昊细心回想了一下，倒也记得汗青上记录，北宋末时钟相此人在故乡鼎州一带操纵“摩尼”教搞宗教活动构造大众入乡社，所谓乡社也就是农夫交赋税入社后，社内实施合作共济。
对于这个题目，黄老夫较着是一问三不知，看模样能等改天杨老爹这个已经坐了第四把交椅的大头子转回，才好问个究竟了。
那么，如何这个时候，他倒是莫名其妙的筹划起了造反来呢？