古玩店的老板能不欲哭无泪吗，喊价三百两的玉洗，赵兴还价一两，并且决不胶葛，不卖就走人，成果令老板欲哭无泪。
这三关里，对于女子相扑手最累，因为你不能对女人下重手，那样场边的人会起哄骂你不怜香惜玉。而这些女子相扑手最会缠人，她们会把你的力量一点点压榨出来，然后一点不给你歇息时候，让擂主出马把你轰下台去。
身后响起一片喧闹声，但此时赵兴已经不管不顾，持续向下贱赶。
这也成了传统，到二十一世纪这项传统仍存。
赵兴的话里带有浓厚的南边腔，是典范的淮南宋语，那位辽人皱了皱眉头，立即向萧氏兄弟喝道：“汉儿，你们怎到了南朝，是逃奴吗？”
人都闪到两边，刚才那位擂台上见到的辽国男人明显赢了出来，他对劲洋洋的举头阔步的走着，身后还跟着几名侍从。
迎头的是几个相扑坊，这是“野场”——宋朝相扑分两种，一种是军中相扑士，每逢严峻节日朝廷会派他们出来演出，这些人称之为“内等子”。另一类是官方相扑手，靠演出餬口，这类相扑场面被叫做“野场”。
如许的相扑演出，它比当代的“相扑秀”仿佛更加淫秽，这竟然是在宋朝，被人称为礼教严苛的宋朝。抚玩这类相扑比赛的主力也不是贩子百姓，是朝廷官员及其家眷。
这时，跟着那位侍从的号令，满街宋人都讨厌的转过脸去，躲避在门路两边，倒显得赵兴站在街心的身影特别显眼。
可他们安静了，场下的人不肯意。
但是，前人没有商标认识，他们也不以为捏造古玩是个欺骗行动，以是即便天子买到了这期间的假古玩，也只会抱怨本身没有眼力，学问不敷，没能辩白真伪。
再向前走，是相国寺，离的很远，相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。
也正因为如此，宋朝的打赌行动是公开而合法的。大多数打赌都是“为本地税收做进献”，以是，如果看到有人在宋朝抓赌，那根基能够必定，此人是个穿越人士，起码是从明朝穿超出来的。
程阿珠对这些豪侈品没有贵贱的观点，陈伊伊欢畅了，按店老板的保举，那些外型古朴的瓷器都是汉唐期间的古玩，贵重不凡，成果赵兴给她论筐称，买了一堆……如许拿回宫去，还不让姊妹们恋慕死。
接下来上场的是男人相扑手——还是是演出性子的比赛，但是比女子相扑狠恶了很多，等两队男人相扑腕演出结束，扑台的擂主上场了，他先是跟几位门徒演出了一下相扑的绝活，而后，捧出一个大盘子，上面摞满了银元宝。捧盘的人绕场一周，而后将银盘置于台中间，用一块红绸布蒙起——这就是悬红，有人能打败擂主，则可把这盘银元宝捧去。
前人没有国度观点，大多数被掳抢到北国的汉人仆从，也都把本身当作了北国人。当然，这些汉人仆从当中，也不是逃归故国的人，但只要辽国发明，他们便会张口向宋国索要这群“逃奴”，并且一要一个准。