苏轼就坐在这座王家花圃的一块石头上，头上戴着他标记性的“子瞻帽”。手里拿着曲折地竹杖。穿戴广大的道袍，神情严厉地望着花圃的绝顶。他的眼睛颀长而又敞亮。还是那样纯粹没有遮拦，眼睛上面地双眉细而挑，直插鬓际，使一张脸显得刚正均匀。
王师儒一起东张西望，走到赵兴面前，抱拳行了个礼，态度恭敬了很多，口称：“我才传闻，本来赵大人是苏学士门下弟子，久仰久仰。大苏学士比来好吗？”
赵兴在冬至日“释菜先师”演讲中，对于“粉碎者”以及亦步亦规的“学习者”赐与了极大的鄙夷，他以为草原掉队民族进入中原，就是一群蝗虫，他们是来学习地，学习中原文明的文明。但是，在他们没有学会“缔造”之前，他们制止别人“缔造”，并把这个当作传统，谁胆敢停止缔造，就是冒犯了他们的大忌，他们会堆积起来漫骂对方说“违背传统”——当然，在这里他们采取省略大法，真正想说的是“违背了草原民族一贯粉碎不扶植的传统”，简称“违背传统”。
但是，在这类难以设想的险境下。赵兴却以一支建制不完整的军队，外加几名仆人家将，挡住了辽国数量超出一倍地马队，在全部战役中，他先是揭示了阵地战伎俩，而后又揭示了野战、反击战，攻城战。
一时之间，场面冷僻下来。
但这套实际中，不管何人，都对赵兴唾骂蛮夷地谈吐深表附和，一副“我心戚戚焉”的感受。
第三百五十一章 墙里着花墙外香
这话听的王师儒直想吐，他盗汗淋漓。带着难以置信地目光，仿佛没法设想赵兴的无耻，颤颤巍巍的问：“赵大人，以三千散兵游勇，抵抗我信安军、崇义兵、广顺军全军精锐，相持不下——还觉得这是不堪不负，那么，大人设想中的胜利是甚么？”
画是十年前的画，画中的苏轼是十年前意气风发的苏轼，那是西园雅集集会时，画家李公麟留下的苏轼形象。
王师儒说“宋戎服神弄鬼的工夫大涨”，实际上，他隐含的意义是：宋军保密工夫做的够足，一向忽悠辽国人说火药仅仅用于戏剧演出，为此保密了80余年。没想到它仆一表态，就禁止了辽人引以自大的马队。
他用颤抖的手，在画像的中间留下了以下的话：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
赵兴顿时重视到王师儒的衣衿是左衽的，他微微皱了皱眉头，王师儒很快发明了赵兴的存眷，难堪的一笑，转移话题说：“吾国粹子每常听苏公高文，最佩服的还是那首‘大江去，浪淘，千古风骚人物’……做出如许的千古绝唱，数风骚人物。唯坡仙罢了。
毕竟，如许一名才调横溢的大墨客竟以诗开罪。被当作国度罪犯，全部大宋都在前面惭愧。
赵兴的新儒学看法在大宋提出的时候，曾引发轩然大波。最后，读书人对广南“指射之地”鼓起地学术不屑一顾，但朝廷大臣对这片“国度财赋底子”是极度正视地，本着“多一事不如少一事地”态度。章惇在任期间，死力压抑反对定见，淡化广南学术地影响，借助新党架空异己的残暴手腕，当时，全部大宋境内无人敢跳出来进犯。
此时，恰是建中靖国元年正月。遇赦北返的苏轼在潘大临伴随下来到京口，与表弟程之元会晤，三人相与登妙高台，旅游金山寺。寺里，那幅李公麟所画的东坡画像还在——那是寺里地方丈冒着极大的伤害保存下来的，苏轼看着本身的这幅坐像。内心百感交集。