王大人，我们再见商一下，你刚才说‘广东妖’，广东之妖，莫过于倡导‘学乃至用，知行合一’，我觉得，贤人之学包含万象，广东固然有胡乱解释贤人之学的怀疑，但有一句话我深觉得然——文明的力量在于缔造，唯有不竭创新才气表现文明进步，不然，就是蛮横与无知。王大人，你觉得这个说法如何？”
赵兴稍稍沉默，回绝得很干脆，乃至有点很不客气：“嘿嘿嘿，我向来觉得：做男人最失利的事情，就是做了驸马。曹兄休怪，我这里没有冲犯你的意义。只是一提‘驸马’这个词，让我想到了王诜，想到了秦汉唐历代驸马，现在，青史中驰名有姓者有几人？
曹煜昂首一望，发明稍远处，蒋之奇正领着王师儒，摇扭捏摆的向这里走。他再一转头，赵兴部下的兵士已开端慌乱地清算现场，把该埋没的东西埋没起来，清算到雷火鞭时，赵兴微微点头，兵士一愣，顿时明白过来，唯独留下雷火鞭在地上，其他地则干清干净。
我大辽也常传说广南是妖魔之地，服饰妖，行动妖，说话调子妖，现在看来。连利用的兵器也仿如妖魔临世——刚才你们就在玩火药吧？我本来传闻这兵器是禁军用来演出地，没想到它能力如此骇人，有此神器后，宋戎服神弄鬼的工夫大涨。”
稍停，曹煜退而求其次：“你那嫡庶子赵海如何样？我传闻他还没结婚，不如我们两家定下这份婚事，如何？”
王师儒一起东张西望，走到赵兴面前，抱拳行了个礼，态度恭敬了很多，口称：“我才传闻，本来赵大人是苏学士门下弟子，久仰久仰。大苏学士比来好吗？”
王师儒处身辽国，未免感染上辽人崇拜强者，屈就于强者的心态。广东南路以一起之力，在一场遭受战中与南京道打了个平局，以是辽国人是不容贬低广东南路的，因为广东南路越是刁悍，南京道败的越有面子。
王师儒是作为“辽国遣送使”踏上大宋朝地盘的，这个“遣送”与当代意义分歧，它是当代礼节“有来有往”的详细表现。大宋派来使节，过后辽国方面调派送使一起护送，并至宋朝庭问候。它的任务是还包含向宋朝庭递交两边签订的和谈，以获得宋朝廷的背书、送达岁贡地回执等等。
蒋之奇这个说法实际上在鄙夷辽国，因为赵兴在冬至日的三篇发言中，此中一篇模糊约约提到：草原游牧民族以粉碎与掳掠为主，他们觉得“粉碎与掳掠”就是文明，而他们的知识老是一代传一代，就像是飞禽走兽那样，将知识“父传子子传孙”，一代一代，只要退化没有退化。
曹煜是驸马，将门世家是大宋的专业驸马，而大宋文臣是很少去当驸马的，那位闻名的小王驸马王诜实在也是将门后辈，先祖王全斌乃赵宋建国勋臣。
这是以子之矛，攻子之盾，王师儒模糊有举高广东学问的诡计，蒋之奇就让他晓得这学问中对胡人的鄙夷……这两人的争论正中赵兴下怀，他全无劝止，用力鼓动蒋之奇寻觅专业辩论场合。成果，蒋之奇立即拖着王师儒分开了兵器实验场，两人一起走，一起神采冲动，风中还模糊传来两人争辩的声音。