侯蒙恨恨的一顿脚，答复：“这都怪蔡京的西城括田所，他们将天下无主地盘都定为官地，勒令百姓上交各种赋税。本来梁山泊瘠薄，官吏觉得没甚么出产，以是征税轻浮。自西域括扩田所建立后，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。本地农夫与渔夫交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，抗租抗税。
商周至战国期间，上自天子，下至百姓，在腊月及其他时候，都有一系列傩仪，以便驱疫。汉朝今后集合在腊八或除夕停止。宋朝之前除夕夜驱傩款式大抵均如《后汉书.礼节志》中所述（至今，日本保存的傩戏还是是魏晋气势）。而自宋今后，中国除夕驱傩典礼为之一变，去掉了方相氏、十二兽，代之而起的是门神、将军、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、地盘、灶君、神尉之类，多达千余人。他们从宫内鼓吹走出，吵喧华闹，游行至城外，“埋祟”去……
赵兴鼓掌：“你这句话值一百杆快枪！”
稍停，万俟咏又说：“陈不群还传返来一些模恍惚糊的谍报，都是支离片段的动静，我们从西洋使团那边获得一些动静加以印证，能够肯定：欧洲方面数个国王插手了那场战役，而我们艰巨运抵耶路撒冷的丝绸、茶叶、瓷器遭到了追捧，赢利丰富，乃至于贩子们纷繁雇用更多的武装保护，冒险走向那条商路――陴路支的闲人都被他们雇用一空，现在有很多塞尔柱人正从别的处所赶过来，但愿能被我们的贩子雇用。”
宋朝，傩戏是一种军中舞，每逢雄师开赴，虎帐统帅都要在军中停止傩舞，统帅们常常身披熊皮，头戴兽头骨面具，脸上画上近似非洲土族的狰狞面庞。在军中跳舞，以祈求摈除疫疠，以及包管行军途中统统安然。
赵兴深思半晌，渐渐的说：“要制止那群受招安的强盗降而复叛，还须不让崇宁旧事重演……”
“呀，塞尔柱分裂了”，赵兴感慨的感喟了一声。
帅范把话题一跳，担忧的说：“安思达还要在这里待多久？这眼看将近除夕了，他不在，我们的驱傩典礼如何办？”
实际上，赵兴说用面袋装面粉，要触及到了一种心机战手腕：大宋供应地施助粮是精美的面粉，它盛装在优良的白布面袋中，拿到手的百姓天然要赞叹大宋的充足与纺织业的发财。如果有人将面袋洗洁净了穿在身上，那更是成了大宋文明征服的鼓吹兵――奸刁的赵兴如何会健忘在面袋上印上相干地标语？
汗青上，侯蒙恰是本着如许悲天悯人的心机招安了梁山泊群匪。这些盗匪颠末侯蒙整编后，便成了一支国度武装力量，用于停歇其他处所的匪乱。《水浒传》中更说他们被调去征讨辽国。实际上梁山泊匪盗宋江余众厥后再度兵变，被张叔夜击杀。
现在，那片大陆打成一片，到处是烽火，根本分不清谁是仇敌谁是朋友，以是商路很难保持通畅，陈不群的到达让陴路支人大喜过望，他们巴望陈不群用强大地武力帮忙他们打通另一条商路。”
侯蒙不解地眨巴着眼睛，做买卖还能做成如许，要把部分红利拿出来免费送给人，把施助粮交给辽国官员发放，那不是肉包子打狗吗，如何素有奸刁之名的赵兴会干如许的傻事？