盘算主张，赵兴手一松，箭直接离弦了，它悄悄掠过鹄身，射到鹄前面的草席上。
归恰是个死，源业平随便的在赵兴那堆弓里选了一个别积最小的弓……然后比赛开端了。
翠依还在几次点着腰带尾部的空位！
赵兴暗自点头。
射礼开端时，赵兴与源业平相互鞠躬，作为客人或者应战者，源业平起首登高，站在射箭台上，他深吸一口气，缓缓查抄本身的弓矢。检查结束，将矢搭在弦上，他舒缓、但一气呵成地拉开弓，嗖地一箭射出……正脱靶上，然后……
《礼记.射义》曰：“射者，以是观大德也。”又曰：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己罢了矣。”这是说：弓手要调度美意态，从身心两方面熬炼来进步技艺，而不是痛恨超越本身的强手。如许，敌手不再是仇敌，而是鞭策本身长进的“另一只手”。
赵兴如有所思的望着这两名倭人。他还没问，那两名倭人的行动却让他插不上嘴。因为比赛已结束，纪守中抛开刚才那幅呆板的面具，他神情冲动的转向苏轼，用唐礼慎重其事地致五体投地礼——也不嫌地下泥泞。
源业平这是用心找死。
源业平猜想到赵兴射箭技艺高，但没想到能高到这类程度——这一箭正中鹄的脖子，力量之大，竟将鹄的脖子射断，而那支箭矢竟然还没崩飞，它插在鹄体上，余力让靶标颤抖摇摆，好久不止。
从纪守中吞吞吐吐的半句话中，赵兴已经晓得，倭国定是产生了甚么对源业平倒霉的事，他来大宋找赵兴比赛，实际上就是为了寻求一个名誉的灭亡……
苏轼不晓得靶标呈现了不对，他觉得射礼中的靶标格外特别，以是没对木鹄有所表示。他点头了，苏门弟子都不敢贰言，倒是李廌多说了一句，他说：“咱大宋的木工技术，该让那群倭人愧死！”
世上竟有如此超绝的箭术，天哪，有些传奇能够是真的——比方养由基。
赵兴又以令人目不暇给的速率射出第二箭……这一箭又中了。中在鹄身。
第一箭正中箭靶，强大的穿透力令全部箭靶都在摇摆。这一箭让统统的人呆住了！
自从接到倭国寄来的两封手札后，赵兴一向忙的脚不点地，现在胜利在望，保存的威胁远去，那两封信所带来的疑窦便浮上心头。
这一箭拉的弦太久了，手臂已开端颤抖，见到这类景象，谁都晓得，这一箭毫无精确性可言了。但他们都看出了赵兴的踌躇。生与死——这一箭代表着赵兴的定夺。
需求声明的是：赵兴毫不是用心使坏，以是才在这场射仪中利用了木质“鹄”。他只是误中了当代影视剧的毒，觉得当代的箭靶与当代的枪靶是一样的，以是特地找技艺高超的木工，加班赶工雕出形象活泼、栩栩如生的一只木鹄——还为此非常对劲。
且慢……赵兴从不怕存亡搏杀，丧命在他手中的人算起来稀有打之多，但让他作别人的手中刀，糊胡涂涂夺去一个与他不相干人的生命，还要让他背负骂名，却不是贰心甘甘心的。
赵兴说罢，拖着大弓，不管不顾的走下射箭台。