大脑的服从，也并非绝对不成代替。
对生物范例的分别，很具有代表性。跟着科学研讨的推动，科学家们会发明，很多本来制定好的观点之间，鸿沟变得恍惚不清，因而只能不竭细分，分别出很多新的观点。但是，如果如许的细分无止尽地停止下去，则刚好证了然我的观点：宇宙的本质是浑然一体，不容豆割的。
那么，说话又是甚么呢？说话是由无数词语构成的，词语就是观点。
那段时候，我的厌学情感极其严峻，上课底子没法集合精力听讲。因而，持续两天的时候里，我就呆呆坐在讲堂上，盯着这《品德经》的开篇六个字，苦思冥想，想要想出一个清楚可证的启事来。
直到有一天，我偶尔在一本教辅书上看到了一句话：道可道，非常道。
但是在当时，我对这个假想非常的不对劲，感觉太牵强了，但愿能够有更好的设法和解释。
我的思路豁然开畅。我感受本身已经抓住的题目的关头。
当代的物理学实际，为了解释清楚已知的物理征象，常常会引入大量的物理观点，比如胶子、费米子、希格斯玻色子等等。这些观点，从称呼上看，仿佛都是已经被证明存在的物质，但是究竟上，这类观点更像是一种生造出的东西罢了，它们只是揭示出科学家所需求的一部分特性，用来解释人类所能观察到的物理征象，然后这些观点就被无情地抛到了一边。作为一种物质，这些观点本身就应当是物理学研讨的工具，本身该当具有着方方面面的特性，而肆意的一种特性，都足以窜改整套物理学实际的走向。而在这些实际中，这些物质的属性并非从研讨中得来，而更像是被科学家们自行规定的。如果采取如许的体例来解释宇宙，那么恐怕成果就只能像是这本小说里的仆人公一样――每解开一个谜团，就会带出更多的新的疑问。
学业上的受挫和糟糕的处境让我的自负心遭到严峻伤害，或许是出于一种自我庇护的心态，我开端表示得背叛、刚强和傲慢高傲。当时，我特别热中于攻讦当代前贤们的思惟实际，只如果我看不太懂的实际，便一概斥之为谬论。年代越长远的思惟家，我就看他们越不扎眼，因为光是那些通俗难懂，听起来炫酷又玄乎的白话文，便足以让我头痛不已。这类“不好好说话”的行动，在我的心目中，成为了先贤们最大的罪证。
既然物理学的实际是一种比方，那么本体是甚么？必然就是全部宇宙本身吗？那可不必然，本体有能够只是宇宙的某一部分。科学家们对宇宙的研讨，很多时候处于一种瞽者摸象的状况：甲摸到了象牙，以为宇宙像一个萝卜；乙摸到了象耳，以为宇宙像一把大葵扇；丙摸到了象腿，以为宇宙像一根柱子；丁摸到了象尾，以为宇宙像一条绳索。
以是，说话实在是人类最首要的东西，是聪明的源泉。因此，说话是统统的关头。
在这本小说创作的同时，我持续思虑着有关“比方论”的题目――既然我厚颜在最前面给它加上了一个“论”字，老是但愿它能够更详确精准一点的。
在前面的一篇跋文《宇宙大沙漏实际》中，我大抵报告了我在高中期间，也就是最后开端构思《溯流者》时的精力状况。
如果以时候来分别的话，在这个冗长的退化过程中，我们当然能够指定此中出世的一个生物，以为这是天下上的第一只鸟类，在它前面的都是恐龙，而它的后代是鸟类。