毕竟这些人只要一个不谨慎，就有能够将本身晓得的动静奉告给别人，而这些动静，只要一分散，易魁洛的危急立即就会到，这是现在的易魁洛所不能够接管的，触及到神明，世人必必要谨慎再谨慎。
当很多神明制造出来的神迹都有迹可循以后，人们对于神明的尊敬和信奉都会有必然程度的窜改，或许还是会尊敬祂，但不会有那么多的狂信徒出世，是以他们天然惊骇邪术师，也不但愿有邪术师出世在本身的部落。
比拟起用愚笨手腕来欺骗公众的信奉来讲，这些当代宗教的体例无疑要更加的高超，就像宿世一样，在与科学斗争的上百年时候里，罗马的上帝教会也在不竭的窜改着本身的办事体例，到厥后，他们开端晓得用宗教去对抗科学是不成能胜利的，便开端让二者相融，乃至将神学和哲学放在科学的上面，这无疑是极其高超的伎俩。
是以他们也支撑着人族的行动，终究得以在天下百分之五十以上的部落，达成了教诲的推行，但邪术，确切很难，毕竟邪术触及到天下的本源，这就极大的威胁了这些庇护神们，他们会惊骇和防备也是情有可原。
同时李尔固然寻求信奉的晋升，但与其他庇护神通过各种百般的愚笨手腕来增加公众对于神明的尊崇分歧，李尔用的是更加高超的手腕，比如说塑造国族观点，给人族以高傲感，然后通过高傲感，加强神明的威望，这类体例是宿世很多国度都会用的，他们在本身的国度设立国教，而跟着这个国度的强大，这个宗教天然也会一飞冲天，人们对于信奉也就更加稳固，米国便是此中之一，英国更是初创人，跟着他们的强势，上帝教也伸展到全部天下，在全天下都具有大量的信徒，这便是明证。
阿尔瓦和波西加固然心疼本身的门生，但现在，这么做无疑是最为保险的，别的一方面则是公开里在各个族群之间鼓吹邪术好的一面，便利糊口的一面，在潜移默化中让公众对于邪术的好感更加根深蒂固，通过这类体例，让他们将来在面对神明的时候，能够多思虑一层干系，不要自觉标信奉。
放到这个期间也是如此，这个天下的宗教本身背后都有本身的保护神，是真正的神明，但愚笨公众这一点，还是没甚么两样，他们会用各种体例来发挥神迹，从而增加本身的狂信徒，让本身能够更加强大，而如果邪术出世，就必定会让越来越多的人走出无知，进入到理性的天下中去，邪术师们就像是本身阿谁期间的科学家们一样，他们用人道代替神性，用理性代替感性，而这恰是宗教惊骇的处所。
而实在现在高居天上的李尔也才方才得知这一环境，对于其他神明为甚么这么做，他倒是有进一步的推断，现在的邪术很有一点像是科学的模样，而这些庇护神天然惊骇邪术师的崛起，就像文艺答复的期间，宗教会惊骇布鲁诺一样，恨不得将他烧死，宗教是愚笨公众的产品，而当人们因为科学而觉醒的时候，宗教必定会遭受极大的打击。
但这些做起来都非常的有限，因为即便到现在，世人还是不晓得，为甚么这些部落的庇护神会对邪术师有这么大的敌意，竟然会特地下凡，用本身的神力来滋扰本身的族人，让他们没法修炼，他们是想破头皮都想不出来。