看那堆得满满的餐具就晓得有多少人在这里就餐。卖力供应洗濯好的餐具的义工。卖力摘菜的义工。卖力摘菜的义工。卖力摘菜的义工。卖力摘菜的义工。卖力烧菜的义工。看他们身后做菜的大锅多威武。
因此光彩光鲜实在，且不会变色。印度莫卧儿期间大量的王宫修建中都利用了这类修建装潢技术，典范的如泰姬陵。博物馆修建底层的长廊。可供信徒安息和遁藏风雨。明天气候晴好，池水显得很蓝，红色的修建倒影水中，波光嶙峋，分外好看。
要求开释被捕者，遭到差人和马队的弹压。集会者抖擞抵挡，于傍晚占据火车站、电报局和电话局。当晚，英属印军戴尔将军带领军队开进阿姆利则市，实施宵禁。约5万人在扎里瓦拉广场停止战役集会，抗议殖民当局的跋扈残暴。
见雪落重视到她怀里阿谁假娃娃，她起家抱过中间阿谁女人手里的孩子，然后向池边走去，边走边转头看雪落，看得雪落有些发毛也！印度旅客。印度旅客。西方旅客与她的导游。前来金庙朝拜的一个大师族。
小孩子有些惊骇，被家长硬按在冰冷的水里，吓到哇哇大哭。这个小男孩被父亲带到池边不敢下去，用力蹬脚挣扎。水真的很凉，蹬脚也没用，硬被父亲按在水里再抱起来，孩子哇哇大哭。家长一脸崇高感。这就是一种浸礼吧。
是他们主动排好让雪落拍照的，雪落并没有主动号召他们。还是只求拍照，不要照片。一群花花绿绿的门生，叽叽喳喳地往雪落的镜头前面凑。这群女性是一个家属除了中间那位那位，也是主动让雪落拍照。
这里的一道人文风景线。步队中也有一些不包锡克人头布，而裹着有点象穆斯林那种白头布的男人。但穆斯林该当不会拜锡克教的神庙吧？或许真是穆斯林。环绕水池转经的步队锡克女人的打扮色采真是素净，几近一人一个色彩。
这是甚么精力与力量的支撑？有国人说，这就是一种共产主义的精力在发光。浩繁男人在这里换衣服筹办下水沐浴，传闻玉液池水可治百病。也有一些人是下到水中膜拜心中的圣庙，他们感觉如许更崇高更朴拙。
除了衣服的色采另有他们天然的笑容。此次去印度，感受金庙内里的人是走过的统统处所中镜头感最好的。他们不怕镜头，并且没有造作，美满是由衷的想共同你的镜头，把最好的形象表示给你，就如这张照片中两个标致的印度女性，笑得那么实在天然.
不经公开审判，能够耐久监禁。印度群众完整落空政治自在，天下哗然，群起反对。旁遮普的反帝斗争尤其狠恶。英国殖民当局于凌晨，在阿姆利则市拘系两名民族主义活动家。随后约有3万市民在市当局门前集会.
没有一点羞怯。廊下安息的公众看到左面这个女人了吗？看到她第一眼时，雪落感觉她的笑很光辉，继而看到她怀里抱的阿谁孩子的时候，目光立马凝固住了――那是个假娃娃！她是来求子的？拟或是……
阿姆利则这么崇高的都会锡克教圣城街道却好脏，渣滓充满街头。如何没人及时打扫呢？金庙内里却有那么多的义工？反差太大。阿姆利则阿姆利则小市场。这一片是打扮区，街上人头攒动，摊位密布。这里没有品牌初级打扮，都是大众化接地气的。