比如农夫买耕牛，耕牛不但不太贵，且不必交税，买了以后还会有分外的官府补助，但如果你是买马当坐骑，那就得另交车马船购买税，还要交契税，每年还要年检。
两税法下，浅显百姓承担的税务并不重，也没有瑶役等人身束缚捆绑，大师有田耕作，有空时还能够去做做工赚点钱，粮价安稳，兵灾匪患，也无苛捐冗赋，对百姓们来讲，这就是圣王活着，大治乱世了。
如果你买来不止是家用还要运营做买卖，那就还得另交营运税、买卖税等等。
很多外埠在京任职的京官，都买不起房，只能住衙门后堂，或是住官府所建的官邸。
朝廷对于底层的这些浅显百姓，是非常仁厚的，也恰是以，朝廷固然这些年用兵不竭，乃至工商方面有许很多多的税务，但百姓们仍然极支撑朝廷，仍然忠于天子。
“到了京师可真得好好尝尝这蝗虫，各种做法，层出不穷，我们京师的蝗虫乃至都是供不该求呢，传闻都有那胆小的贩子，本身盖棚拉网养殖呢，还赚的盆满钵满的，这蝗虫卖的比粮食还贵呢。”
罗存孝拍了拍本身的大肚皮，“我感觉我们大秦不抑工商，但抑兼并。固然工商大贾动则身家万贯，乃至百千万贯者也比比皆是，可朝廷做的最好的一点，就是对底层百姓体贴备至，赐与了他们最根基的保障，起码做到耕者有其地，居者有其屋。”
跟买地一样，得保障百姓的根基耕地数量，而对那些地主们分外的地盘买卖买卖，那是要课以很重的契税的，乃至这契税还是门路性上涨的，每超一个档，纳的契税越高，从一档的二十税一，到二档的十税一，再到三档的十税二，一向到四档的十税三，五档的十税四，最高能达到买卖额的四成契税。
从洛阳到长安，从太原到辽阳，从范阳到金陵，再从产粮的交趾到西北的武威，再到西域的高昌、伊丽，各地一年到头，官仓售粮代价都是保持在斗米十钱。
就是因为大师感觉本身现在的日子过的有保障，有钱能够买大宅置车马，没钱那就安贫乐道，起码也能过上安稳的温饱糊口的。
京师的住房也是如此，给城中住民有分给规定命量的宅基地，但对于外埠人采办，那税可就高了。
“是啊，我们京师，数百万人丁，可街道整齐，贩子小民虽仓猝行色，但却无人有菜色。”